La Famille Thénardier

s’impose comme « l’illustre type des bourgeois de Paris » et dont Paul Verlaine s’inspirera, dans les Poèmes saturniens, pour un poème homonyme. Rimbaud les caricature aussi dans « A la musique » Monsieur Prud'homme Il est grave, il est maire et père de famille, Son faux-col engloutit son oreille, ses yeux Dans un rêve sans fin flottent insoucieux Et le printemps en fleurs sur ses pantoufles brille Que lui fait l'astre d'or, que lui fait la charmille Où l'oiseau chante à l'ombre et que lui font les cieux

ses conditions de vie, puisqu'à Paris, elle se voit interdire un hôtel « rue Secrétan » et aux Etats-Unis certains bus « autobus / interdits aux gens de couleur » L'intolérance compromet également sa vie amoureuse puisqu'elle est repoussée par la famille de celui qu'elle aime : « On ne veut pas de ça chez nous ». Enfin, à cause du racisme des employeurs, Lily est réduite à « vendre des choux-fleurs ». Ainsi les trois auteurs dénoncent une société inique (injuste) qui maltraite les femmes.

s’en aille, celui-là, et qu’il se dépêche d’aller dire à sa mère : Mère, me voilà ! Qu’il soit tranquille, on fera la besogne ici tout de même. Quand on soutient ses proches de son travail, on n’a plus le droit de se sacrifier. C’est déserter la famille, cela. Et ceux qui ont des filles, et ceux qui ont des sœurs ! Y pensezvous ? Vous vous faites tuer, vous voilà morts, c’est bon, et demain ? Des jeunes filles qui n’ont pas de pain, cela est terrible. L’homme mendie, la femme vend. Ah ! ces charmants

bagne pour avoir volé du pain pour sa famille, faute d’argent. Cela fait de lui un paria, en marge de la société. Au début du livre, d’ailleurs, aucun habitant n’accepte de l’héberger, à part l’Evêque de Digne, Monseigneur Bienvenu. La « fiche jaune » qui stipule qu’il a été prisonnier, renforce ce sentiment de marginalité. Ensuite, Jean Valjean est bel et bien sensible aux autres. L’exemple le plus frappant étant qu’il va sortir Cosette de chez les Thénardier d’où elle est traitée comme un animal

()Volume 2 Número 2 – Ago-Dez/2015 4 www.revistaclareira.com.br ISBN: 2359-1951 Langage et misère dans Les Misérables de Victor Hugo Arthur Augusto CATRAIO1 Résumé Le langage des misérables ne se donne pas dans le cadre linguistique normal, il en excède par la destruction du cadre normatif grammatical, ainsi comme ses personnages face aux lois. Margi- naux de la société normale - où se présentent les normes juridiques, les misérables n'ont pas un droit de représentativité politique. Tout

exemple la bataille de Waterloo, et nous fait revivre la géographie parisienne (que nous verrons expliquée plus tard)· en plus, les personnages représentent symboliquement des types sociaux de leur époque, par exemple Fantine incarne la pauvreté, les Thénardier sont les bourgeois qui exploitent le peuple et Marius représente le jeune révolutionnaire idéaliste.Injustice sociale et criminalité· Les Misérables est un livre très actuel grâce à la description des crises économiques qui ont frappé la France

beaucoup de minutie le monde de la mine qui comprend beaucoup de termes techniques. C’est l'histoire d’un jeune chômeur nommé Etienne Lantier qui se fait embaucher aux mines de Montsou, dans le nord de la France. Il fait connaissance avec une famille de mineurs, les Maheu, et tombe amoureux de leur fille Catherine ; Mais celle-ci, qui n'est pas insensible à Etienne, est la maîtresse d'un ouvrier brutal nommé Chaval. Les thèmes principaux qu’abordent Zola sont l'émergence de la classe ouvrière

s’en aille, celui-là, et qu’il se dépêche d’aller dire à sa mère : Mère, me voilà ! Qu’il soit tranquille, on fera la besogne ici tout de même. Quand on soutient ses proches de son travail, on n’a plus le droit de se sacrifier. C’est déserter la famille, cela. Et ceux qui ont des filles, et ceux qui ont des sœurs ! Y pensezvous ? Vous vous faites tuer, vous voilà morts, c’est bon, et demain ? Des jeunes filles qui n’ont pas de pain, cela est terrible. L’homme mendie, la femme vend. Ah ! ces charmants

facilement le roman si il peut s'identifier dans l'histoire. Il peut reconnaître sa famille comme dans Pierre et Jean de Maupassant. L'histoire se passe au Havre dans une famille bourgeoise du XX eme siècle, les lecteurs du secteur de la Normandie peuvent alors s'identifier et comprendre les lieux où se déroule l'histoire. L'auteur ayant passé son enfance dans cette région utilise fréquemment ce genre de lieux. Puis, dans la famille nous pouvons remarquer une opposition entre les deux frères, l'un est blond

ils travaillaient dans les champs, n'avaient pas accès à l'école mais ils étaient aussi exploités. Cosette, elle, aura vécu toutes les conditions sociales : toute petite, elle aura été une enfant abandonnée, ensuite l’enfant maltraitée par les « Thénardier », puis une adolescente au couvent, une jeune femme aimée, protégée et enfin une baronne. La destinée de Cosette est romanesque et incroyable. Dans la réalité, la misère commençait à tout âge et durait souvent toute la vie. On peut penser que c'est