La Famille Occidentale Contemporaines

avec encre, 1993-1997 L'image que nous allons étudier est une photographie de Shirin Neshat tirée de la série « Women of Allah » réalisée entre 1993 et 1997 et représente une femme voilée tenant une arme. Le voile est pour un regard occidental un objet hautement évocateur de l'Orient. Les représentations de femmes voilées -ou dévoilées- ont accompagné la colonisation et contribué à faire naître un regard particulier sur cet Autre qu'est la femme orientale. Les postcolonial studies, et

Centre Norbert Élias, Marseille Lien juridique socialement défini, la filiation se construit également autour de représentations symboliques. Dans les sociétés occidentales, une place centrale est accordée aux liens du sang, contribuant à superposer filiation et procréation. Agnès Martial analyse comment les transformations de la famille et les nouvelles techniques d’assistance médicale à la procréation (AMP) bousculent ces repères traditionnels. Les recompositions familiales, l’homoparentalité,

société donnée. Exemples: - à Paris, au musée du Quai Branly, on expose des collections des arts premiers ( sociétés que les occidentaux ont longtemps qualifiées de primitives). On y voit des objets que les occidentaux qualifient depuis environ 1 siècle, des objets d'arts, des objets qui renvoient à des rituels en cours ou qui avaient cours dans ces sociétés. Pour les occidentaux il s'agit d'art mais pour les aborigènes, il s'agit d'objets religieux. La notion de culture est une notion fluctuante, relativiste

difféérente. Auparavant, le mariage éétait le seul moyen de concréétiser et d’officialiser une relation de couple. Influencéé par des valeurs et principes, mais aussi des éépoques, les relations de couple ont éévoluéé au mêême rythme que la sociéétéé occidentale. Cette éévolution implique que les choses bougent, que les aspirations changent, que les possibilitéés offertes aux individus s’amplifient de la sorte que de nouvelles formes d’engagement, de nouvelles manièères d’entrer en relation et de construire

LA FAMILLE Dossier réalisé par: sauvage élodie Sommaire: Introduction : I Dogme intouchable de la biparentalité A / Une vision sociétale de la famille B / Le couple parental au delà du couple conjugal II Reconnaissance difficile des structure familiale contemporaines A / L'émergence d'une parentalité sociale B / La législation confrontée

Christo et Jeanne Claude [pic] Leur devise : "Tous nos projets sont des projets de liberté." Véritables artistes contemporains de l’art furtif et du « Land Art », art de cacher les plus beaux sites pour mieux les révéler ! 1) Leur vie Christo Javacheff est né à Grabovo, en Bulgarie, le 13 juin 1935. La famille de Christo a beaucoup servi de refuge à des artistes et des amis fuyant les bombardements des villes par les Alliés. L’enfance de Christo a été assez

 SUJET : Le rôle de la famille dans la société du 21ème siècle. INTRODUCTION : Définition de la famille : Au sens de l'INSEE, c'est la partie d'un ménage comprenant au moins deux personnes et composé soit d'un couple marié ou non (avec ses enfants, célibataires encore à sa charge, soit d'un parent isolé avec au moins un enfant) Mais la famille évoque souvent la parenté, elle se définie alors comme le groupe de personnes unis par les relations ou filiations ou d'alliance. Délimitation

culturel entre le mouvement et sa société contemporaine, car ce nouveau courant va bien plus loin que son prédécesseur, les beatniks. Leur style de vie, leur gout de la spontanéité, leur consommation de drogues dont font partie le LSD de Timothy Leary et la Marijuana des beats, leur engagement envers la nature, leur envie d’une liberté totale, l’amour de l’autre et la libre expression des désirs s’opposent totalement à la société de consommation contemporaine. Ils expriment aussi ouvertement un refus

développement humain, c’est-à-dire de restituer l’histoire humaine à partir de l’étude des hommes contemporains. Il s’agit donc d’étudier la diversité humaine, diversité qui s’entend non seulement sur le plan culturel mais encore sur celui des degrés de développement. Cette perspective suppose une référence au modèle paléontologique en ce sens que l’objectif est de déterminer l’origine des hommes contemporains. En cette orientation, l’anthropologie commence selon une dimension historique fondée sur l’idée

L’EVOLUTION DE L’ART CONTEMPORAIN CHINOIS SOUS LES ANNEES DENG XIAOPING Introduction L’art chinois contemporain se distingue de l’art chinois moderne au cours des années 1979-1984 après la révolution culturelle dans le cadre politique et social mouvementé de l‘histoire de la Chine contemporaine. En 1949, l’instauration de la République populaire correspond à une mutation brutale imposée au nom de la « dictature démocratique du peuple », selon l’oxymore en usage à l’époque. Le « réalisme