La Famille Occidentale Contemporaines

mais réelle. Ils expliquent cela par le fait que les économies arabes sont fondées sur la rente pétrolière qui permettait d'élever des enfants indépendemment des revenus du travail. Mais l'effondrement brutal de la rente a diminué les ressources des familles de ces pays et cela a provoqué une chute de la fécondité. Dans ces pays arabes, la baisse de la fécondité n'a pas été liée uniquement aux progrès de l'alphabétisation, la dimension économique a joué un rôle certain. Un deuxième facteur est celui

politiques d’assistance sociale trop généreuses qui auraient pour conséquence une crise de l’autorité paternelle, un laxisme éducatif et un manque d’intérêt pour l’école. On suggère dans cette approche que l’importance des transferts sociaux chez les familles vivant dans les quartiers populaires favorisent une perte d’exigence et un affaiblissement de la valeur travail. * La seconde, quant à elle, stigmatise le repli sur soi des migrants venus notamment d’Afrique et de Turquie en pointant le danger

des vieillards 3 4 5 6 6 8 10 12 12 13 Le vieillard ne trouve pas non plus sa place dans le judéo-christianisme Les racines du « mal » de la vieillesse pour les sociétés occidentales Le droit et les gérontocrates, contre-exemples du pouvoir de la vieillesse ? 12 2 Une nouvelle image à l’époque contemporaine ? 2.1 L’industrialisation et la modernisation n’ont pas gommé l’héritage du passé 2.1.1 2.1.2 2.1.3 2.2 2.2.1 2.2.2 La nouvelle sensibilité avec les Lumières et la Révolution

La famille dans ses relations et interdépendances, famille & société. Qu’est ce que la famille ? Définition empruntée à Martine Ségalen dans son ouvrage Sociologie de la famille : « la famille désigne à la fois les individus liés par le sang et l’alliance et l’institution qui régit ces liens ». La famille est incluse dans une parenté : « la parenté est un système de représentations qui autorise chacun à se situer dans l’univers social et un système de règles qui organisent le mariage, l’affiliation

processus psychologique, l'identité personnelle se construit dans le cadre d'expériences totalement singulière. L’individu se trouve inséré dans des institutions canalisant son action et lui fournissant des justifications symboliques. Les institutions (famille, religion, Etat), pourtant chahutées, maintiennent leur place centrale dans les dispositifs d’identification sociale. Crises des identités nationales, recomposition des identités religieuses ou familiales, rôle de plus en plus important de la construction

FAMILLE ET EMANCIPATION FEMININE Introduction « Femme des années 80 », un titre du chanteur français Michel Sardou, brossait à grands traits il y a une trentaine d’années le portrait robot de la femme moderne d’alors. Une femme, à en croire l’auteur, plus vraiment membre du « sexe faible ». C’est qu’après guerre, la société occidentale et plus particulièrement française va se trouver bouleversée par l’affirmation des droits de la femme, qui va pouvoir s’émanciper.Cette émancipation, finalement

Conditions  de  l’éducation   est   un   ouvrage   de   philosophie   politique   qui   interroge   l’école   et   sa   mission   éducative   en   confrontant   celle-­‐ci   avec   la   société   contemporaine   occidentale   dans  la  quelle  elle  s’incrit.   Il   s’agit   d’analyser   les   problèmes   spécifiques   de   notre   société   en   matière   de   transmission  et  d’éducation  dans  l’objectif  de

Occident. Interroger un tel lien à travers le filtre de la représentation féminine – au coeur de chacune des oeuvres – en offre une vision acérée. Cette analyse doit cependant se faire au delà de toute dichotomie simpliste entre femmes asiatiques et occidentales. Admettons le métissage qui opère entre ces deux cultures par les différents emprunts que l'une fait à l'autre et préférons l'analyse suivante : nous verrons en premier lieu comment l'image de la femme orientale peut être motivée par des critères

française naissante. Vie sociale et vie politique et pourquoi cette distinction ? Plan détaillé du chapitre I. L’invention de la société et de l’individu occidental moderne L’invention de l’Homme occidental : cogito cartésien et rationalité calculatoire désaffectée Communauté et société : les sociétés modernes des sociétés du contrat naturel ? Le contemporain ou comment des sociétés d’ordre, de classes, de masses sont devenues des sociétés des individus ? II. Qu’est-ce qu’un fait social ? Définition du fait

Colin, 1991 326p Cyril Buffet est historien des relations internationales contemporaines. Il a travaillé sur les relations francoallemandes au XXème siècle. Il a été enseignant-chercheur à l'université de Caen, à l'ENS et à l'INALCO de Paris, à l'école du journalisme de Lille. Dans son ouvrage Cyril Buffet démonte la première crise de Berlin et donne un aperçu extrêmement précise de la France et ses partenaires occidentaux face au blocus de Berlin. J’ai surtout utilisé les chapitres VII à XII.