La Famille Est Elle Un Phénomène Culturel Ou Un Fait De Nature

s'était développé au 16eme siècle lorsqu'on découvre le nouveau monde et ses habitants, les pratiques auraient pu être différentes. Le métier d'ethnologue : L'ethnologie n'est pas possible sans l'ethnographie → travail préalable que l'ethnologue fait sur le terrain : Inventaire avant de pouvoir passer à l'interprétation et à l'analyse. C'est un travail qui nécessite une enquête sur le terrain. L'ethnologue doit : Préparer son travail Cibler un champs d'étude Intégrer le groupe étudié

échapper ?........................................ Ce serait une grave erreur de croire qu’on peut se passer de tout vocabulaire spécialisé et qu’il est possible de bâtir une science avec les mots et des naïvetés véhiculées par le sens commun. Le mot famille par exemple ne sera d’aucune utilité à l’anthropologue qui veut comparer les formes que revêtent les groupes de parenté dans des civilisations différentes .Inévitablement, un écart se crée entre tout essai de définition rigoureuse d’un concept et

Section 1 : La culture ASSAEL : "la culture désigne l'ensemble des normes, croyances et habitudes qui sont apprises à partir de l'environnement social, et qui déterminent les modes de comportement communs à tous les citoyens" §1 Nature et formation des influences culturelles La culture exerce une influence considérable sur les comportements à travers le langage (DE SAUSSURE). La connaissance des associations entre concepts et surtout de leurs connotations est très utile pour la compréhension de

polysémiques puisqu’ils avaient également un sens figuré : « incorrect, inculte, grossier, non civilisé ». La notion de barbare renvoi à une culture, un comportement qui serait étranger, inconnu. Cela traduit un rejet de l’existence d’une diversité culturelle. Ainsi, ce même terme de « barbare » va servir à désigner toutes les cultures étrangères sans aucune différenciation. - Quelle représentation de l'Autre esquisse-t-elle ? L’Autre devient celui qui apparaît différent du groupe. Il n’a

 Ralph LINTON (1845) LE FONDEMENT CULTUREL DE LA PERSONNALITÉ Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration

de Nouvelle Calédonie, Chapitre 4, pages 53-55. Dans la première moitié du XXe siècle, en anthropologie, deux grands courants de pensée apparaissent: l'anthropologie sociale britannique, également appelée fonctionnalisme, et l'anthropologie culturelle américaine, ou culturalisme. Le culturalisme a le premier créé un lien entre la psychanalyse et l'anthropologie dans l'étude des faits sociaux. En effet, les culturalistes, pour qui la culture est : « la somme des connaissances, attitudes, et des

L'ASIATISME UNE QUÊTE POUR UNE AUTRE IDENTITE Traditionnellement, l'Asie est souvent présentée comme une réalité géopolitique et culturelle dont les processus d'évolution et de développement seraient différents de ceux qui ont géré l'évolution et le progrès des sociétés occidentales. La question de l'identité régionale de l'Asie avait de nouveau émergé à la fin des années 70, du fait de l'intensification des flux économiques régionaux, des succès du Japon d'abord, puis de la Corée, de Taiwan et de Singapour

vivre dans un endroit autre que son lieu d’origine, résulte à la fois de la responsabilité individuelle et collective des personnes mais aussi de situation économique du candidat migrant. Longtemps, la migration africaine était au cœur de ce phénomène. Ces derniers étaient déportés par la colonisation ou par la traite négrière pour participer au peuplement dans certaines zones. Entre autres facteurs ont favorisé la migration africaine, car l’Afrique a été aussi menacé par la désertification

PRENDRE EN COMPTE LES HERITAGES SOCIO-CULTURELS Le contenu de ces cours porte sur l’analyse, les manières humaines de vivre dans la société. Nous aurons à évoquer un certain nombre de thématiques qui permettent d’identifier comment le lien social dans notre société a évolué, quels sont ses configurations actuelles et les enjeux qu’il suscite notamment pour les éducateurs spécialisés. Nous évoquerons les questions de la naissance de la sociologie et de son développement ainsi qu’un certain nombre

Ethnologie = anthropologie La discipline académique à vue le jour au 17ème siècle et est associée au droit de l'homme, mais il a fallut un questionnement sur l'homme avant cela. Quand on parle d'anthropologie, on parle d'une branche : sociale et culturelle → tout ce qui touche à l'homme. Elle appartient au domaine des sciences sociales. Nous pouvons décomposer le terme anthropo = l'homme ; logie = science = l'étude de l'homme par l'homme, étymologiquement le terme ne nous apprend pas grand chose