La Famille Dans Les Sociétés Occidentales Contemporaines

Le terme «Protohistoire» renvoie à plusieurs notions distinctes : d'une part, il a un sens méthodologique et s'applique à des populations ne possédant pas elles-mêmes l’écriture, mais qui sont mentionnées par des textes émanant d’autres peuples contemporains; d'autre part, il a un sens chronologique et désigne en Europe, Scandinavie et Asie centrale la période correspondant aux âges des métaux (âge du bronze et âge du fer). En outre, le sens du terme intègre aujourd'hui des paramètres économiques

p.3 - Les formes d’esclavage contemporain dans six pays de l’Union Européenne (3à 5) > Pourquoi parle-t-on encore d’esclavage ? p. 2 > L’esclavage dans la société contemporaine p. 3

lorsqu'on est dans une optique d'une sociologie avec socialisation : celle d'une socialisation primaire et secondaire. On a tendance à considérer que la socialisation primaire c'est celle qui conserve cette socialisation, façonnage de l'individu par la société , on considère que cette socialisation là concerne l'enfance, de l 'adolescence alors même que la socialisation secondaire est une socialisation qui va plutôt concerner l'après, l'age adulte. On sépare ces deux périodes par ces deux processus de socialisation

Protestantisme et Judaïsme ou les débuts du rationnalisme : 1) 2) 3) 4) Le Protestantisme Le Judaïsme Les sociétés « Oïkos ». Synthèse p.5 p.5 p.5 p.6 p.6 p.8 p.9 p.9 p.10 p.10 p.11 p.11 p.11 p.11 p.12 p.13 p.13 p.14 p.14 p.14 p.15 p.16 II - Rationalisation du pouvoir : A - Bureaucratie légitime et principe méritocratique : 1) La bureaucratie 2) La dominance « légale-rationnelle » 3) Contestation contemporaine de la bureaucratie B - La monopolisation : 1) Communauté d’intérêts et sociations 2) Lien entre

vie profane. La devise Liberté, Egalité, Fraternité est issue de la révolution française et apparaît dans le débat public avant la proclamation de la Première République, dès 1790. Ces trois mots étaient beaucoup usités au XVIII siècle dans les sociétés de pensée parmi tant d’autres comme Amitié, Charité, Sincérité, Union. Les maçons parlaient beaucoup surtout d’Egalité, un peu moins de Fraternité et montraient plus de tiédeur à la Liberté, et une franche indifférence à l’arrangement : Liberté

I. L’Ethnologie depuis nos origines jusqu'à notre époque contemporaine A. les origines de Ethnologie au point de vue social et culturel Ethnologie est différente de anthropologie ethnologie→ étude des ethnies (peuple) anthropologie → étude des êtres humains en Angleterre on utilise anthropologie sociale et culturelle. en France on dit anthropologie physique. origine de la discipline: Ethnologie et anthropologie est l'étude des hommes. c'est une approche comparative des cultures

et mettent en relief l’évolution de la pensée orientaliste et de la culture orientale. La littérature tunisienne francophone est née à la suite du Protectorat. Au contact de cette culture française, l’élite tunisienne se met à écrire. Dès 1920, la Société des écrivains d’Afrique du Nord, fondée par Arthur Pellegrin, Albert Canal, Marius Scalesi 2 et Abderahmane Guiga, publie la revue La Kahéna autour de laquelle se rassemblent ceux qui écrivent en français. Leur première œuvre commune est La Hara

naturel chez l’homme. Ce qui motive l’échange est l’amour de soi, le souci d’améliorer sa propre condition. L’échange crée de la richesse. La nécessité de l’échange engendre la division du travail, permet le développement de l’économie de marché → sociétés commerçantes. ● Le marché devient le point d’ordre du progrès, plus le marché est libre, plus il pourra stimuler les échanges qui favorisent la division du travail, qui elle-même favorise l’augmentation des richesses de la nation et l’accumulation

criminels en col blanc n’ont été inquiétés de nulles sanctions proportionnelles à la gravité de leurs actes, pourtant à l’origine d’une des plus grandes récessions de l’histoire. Ils auraient dû pourtant réparer les dommages, comme la vie dans notre société -conforme à une certaine éthique- le présuppose. En effet, l’exercice de la force obligatoire du droit doit aboutir à la paix sociale. L’éthique est un ensemble de normes et de principes propres à chaque individu dont la finalité n’est rien de

objet central des discours politiques et scientifiques et se trouve au cœur de l’une des principales problématiques européennes du moment, le principe des nationalités. La place de la Russie en Europe et son droit à l’ingérence dans les affaires occidentales ont occupé une bonne part des discussions politiques du siècle, avec les conséquences des multiples partages de la Pologne, les rebondissements balkaniques de la célèbre Question d’Orient, les réflexions sur le devenir de l’Empire habsbourgeois