La Famille Dans La Societe Moderne

Dans l’ancien régime, constituer une famille, par le mariage, est avant tout une question d’intérêt des parties prenantes. Les mariages sont en effet décidés le plus souvent par le père, ou son représentant légal, en fonction de ce qu’il considère comme étant l’intérêt de la famille l’ensemble des mariages se conclue généralement au sein d’un groupe social de même niveau, afin de préserver les intérêts de la famille. Il s’agit de permettre à la lignée de conserver sa situation voire de l’améliorer

Approches sociologiques et anthropologies de la structure familiale Toutes les sociétés, quelles qu'elles soient, connaissent une forme particulière d'organisation : l'organisation familiale. A l'aube de l'intérêt porté sur la famille et des liens sociaux qu'elle sous-tend, on croyait faussement que la famille apparaissait de toute évidence comme un phénomène naturel, biologiquement fondé. En effet, c'est par instinct que deux individus de sexe opposé s'attirent les conduisant à se reproduire et

même de son développement : « L’histoire de toute société jusqu’à nos jours est l’histoire de la lutte des classes ». De la Rome antique jusqu’à la société bourgeoise moderne, l’histoire a vu s’opposer dirigeants et dirigés, oppresseurs et opprimés. L’issue de ces luttes ne pouvait qu’entraîner à chaque fois une transformation révolutionnaire ou la destruction des deux classes belligérantes. Ainsi la société bourgeoise moderne succède à la société féodale et apporte avec elle son lot de conditions

LES SOCIETES PRE-MODERNES Introduction : Dimension sociopolitique relative à ce contexte cosmologique (ou théologique) qui fut celui de l’Antiquité, du Moyen âge et au-delà. Comment fonctionnent les sociétés dans un mode de représentation cosmologique voire théologique ? On a analysé une anthropologie générale dans un cadre cosmologique. On a vu le rapport de l’homme au monde d’un point de vue moral = théorie de la sagesse. On va se concentrer sur le domaine sociopolitique.  D’où provient le

particuliers, avoir leur représentation de l’économie,du travail et du monde, d’où une division de la société aussi bien économique que sociale, culturelle, idéologique même. Cela semble plutôt séparer les hommes que les réunir. Aussi on peut se demander si la division du travail sépare ou non les hommes. Poser ce sujet, c’est aussi présupposer que le monde du travail détermine en partie la société et qu’avant cette division, les hommes seraient déjà unis. C’est donc du problème de la place du travail

C'est Emile Durkheim qui a forgé le concept d'intégration sociale. L'intégration présente trois caractéristiques : • Les membres d'une société partagent une culture commune. Ils partagent des sentiments, des pratiques, des croyances – revoyez la notion de culture en sociologie dans votre programme de première. • Les membres d'une société partagent des buts communs, c'est-à -dire qu'ils concourent à la réalisation d'un même objectif. Ce peut être le cas quand les supporters soutiennent l'équipe

l'architecture Moderne: -pilotis -plan libre -façade libre -toit terrasse -fenêtre en longueur. -Il inventa le «Modulor»: qui est une notion architecturale fondée sur « le nombre d'or»qui permet de trouver l'espace parfait pour un confort maximum de l'homme. -Le mouvement: Le Corbusier fut un des représentants du Mouvement moderne en architecture, dit aussi le Modernisme apparu après la première guerre mondiale en Europe. L'architecture moderne est pure

Séance 2 = La structure familiale à l’époque moderne 2) Qui a recours à la justice dans cet article ? Pourquoi ? Résumer l’affaire au cœur de cette article. Dans les années 1630, Marie Croissant eut recours à la justice pour faire valoir c’est droit d’héritière sur un père qui l’avait abandonné à la naissance. En effet cette jeune femme avait découvert que les maîtres qu’elle servait à son travail étaient en réalité c’est parent qui l’avait remise à madame Françoise Frémont à l’âge de trois ans.

l’esprit. Pour cela, il faut écarter les illusions. C’est le projet de Machiavel au chapitre XV du Prince, de parler de la vérité effective plutôt que des républiques et principautés qui ne sont pas vraies. Il s’agit du projet réaliste de la science moderne. La science doit permettre de voir le Monde tout entier, sans mystère. L’idée est de « maîtriser toute chose par la prévision » nous dit Weber dans le Savant et le Politique. - La liberté : difficulté de définir la liberté : la liberté extérieure

et la société dans sa globalité. Elle n’a rien à voir avec l’aliénation des consciences, elle organise le monde et a pour but essentiel la diversification de l’offre, et la multiplication des choix pour chacun. L’individu peut ainsi tout personnaliser, jusqu’à l’information et le savoir, grâce au développement des technologies modernes. La séduction se fait en fait procès de psychologisation et personnalisation, en rupture avec la société disciplinaire et coercitive, marquant ainsi la société post-moderne