La Fable Et La Vérité Discours Rapporté

Séquence n°1 L’apologue au service de l’argumentation APPROCHE D’ENSEMBLE Réflexion sur les rapports entre fiction et vérité à partir de l’exclamation du Huron : « Ah ! S’il nous faut des fables, que ces fables soient au moins l’emblème de la vérité ». Par une froide journée d'hiver, un troupeau de porcs-épics s'était mis en groupe serré pour se garantir mutuellement contre la gelée par leur propre chaleur. Mais tout aussitôt ils ressentirent les atteintes de leurs piquants, ce qui les fit s'éloigner

destin, quelque chose qui le dépasse. Il essaie de résister. C’est le rôle de la transcendance. Il y a un rapport entre les hommes et les dieux. Le héros est face à son destin ou face à des dieux maléfiques. Il y a une grande importance du dénouement, le chœur qui chante, les personnages représentent l’action, la catharsis (mélange de pitié et de frayeur, mélange d’identification). Le rapport à l’histoire Aristote a réfléchi entre la littérature et l’histoire. Il a comparé le poète et l’historien

LA VALEUR DES TEMPSIdentifier le genre d’un texte ( = sa forme) Première chose à faire à la lecture d’un texte, en identifier le genre. S’agit-il d’un roman, d’une fable, d’une poésie, d’une pièce de théâtre… ? Le genre romanesque Définition Un roman est toujours une oeuvre fictive (une autobiographie non-romancée est un essai) de taille assez importante (si le texte ne fait que quelques pages on parle alors de "nouvelle"). La trame narrative est souvent complexe, ce qui le distingue du conte

optimiste de la nature humaine. Dans cette anecdote, la loi ne pas tout régenter dans la société, elle peut subir des aménagements : l’hôte renonce à ses droits face à la situation critique de son compère. Cette anecdote a aussi une fonction par rapport au récit qui va suivre : en effet, comme l’hôte, la mère et la fille d’Aisnon ne sont pas si mauvaises, vénales et courtisanes, qu’il y paraît au départ. Quant à la mésentente conjugale, ce thème est aussi présent dans les deux histoires. La rigueur

sait pas qui il faut cibler dans les personnages. On va devoir attendre l’acte 2 Acte 2 pour voir le tandem Bérenger/Jean et l’acte 3 pour avoir Bérenger qui parle car Jean est devenu rhinocéros. Discours croisés : entre Bérenger et Jean (1) et le logicien et le vieux monsieur (2). Le deuxième discours est intéressant car il n’a aucun sens. Le logicien dit des choses qui n’ont aucuns intérêts. Sa connaissance et la philosophie ne le protègent pas et il deviendra rhinocéros. Tableau 2. -Au bureau

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êtres, aux choses du monde 2- par son objectivité La poétique relève d'un scientisme Narration/ Description Présence de l'énonciateur Une histoire, un personnage, question du genre : 2 critiques genre narratif : peut-être un conte, une fable Dominante : c'est le merveilleux (notion) qui appartient aux universaux différent du conte : pas une action complète, pas une véritable « histoire » Poème Analyse du merveilleux Il doit y avoir aussi un sens = allégorie aspect immédiat littéral

3 Notions : Démonstration, Langage, Vérité. Logos = Raison et Langage. I - Dire et penser la réalité. a)La langue. b) Le langage et le réel c) Le langage et la vérité. II - Connaitre la Réalité. a) Connaissance contre l’opinion b) La Raison ou la faculté de juger. c) Scepticisme contre rationalisme. INTRODUCTION : «Réalité / Réel». Vient du mot latin qui veut dire «chose». C’est-à-dire un être qui existe. Tous les êtres qui existent. C’est le contraire de l’imaginaire

LA BOETIE, extrait de Discours de la servitude volontaire (1576) Que dénonce La BOETIE? I – Le tyran 1.1 - Un homme de peu de valeur * Un homme comme les autres : ≠ surhomme * Champ lexical du corps l. 9 "Ce maître n'a pourtant que deux yeux, deux mains, un corps, et rien de plus" -> négation restrictive * Un homme soumis à ses désirs Allusions à la luxure -> 1 des 7 pêchés capitaux. l. 19 : "luxure" l. 21 : "se mignarder dans ses délices" l

situations d’énonciation (ds le dramatique, les persos sont sujets de l’énonciation ; als que ds le narratif, le poète est sujet de l’énonciation directmt ou indirectmt). Les objets sont caractérisés de façon plus ambiguë. La norme est un « nous » par rapport à qui les persos sont évalués comme égaux, inf ou sup, als qui ce « nous » désigne-t-il ? Sans doute le commun des mortels. Aristote pense une identification de la qualité morale et sociale des persos. Or, ce pt de vue a évolué depuis (ex : disjonction