La Domination Légale Rationnelle

communément admis mais s'il est légitime et/ou légal (nous reviendrons également plus loin sur cette distinction importante). peutUn fait peut-il fonder un droit ? La distinction fondamentale que nous venons de mettre en évidence entre ce qui simplement est et ce qui est légal ou légitime (c'est-à-dire conforme à une régle juridique ou morale) nous permet de comprendre pourquoi l'idée qu'il existerait un « droit du plus fort » ne résiste pas à un examen rationnel. Selon cette idée le fait qu'une personne

Un nouveau modèle stratégique : le chaos Classiquement on définit la guerre comme l'opposition antagonique entre deux Etats souverains, ou entre deux (ou plus selon le jeu d'alliance) acteurs souverains, rationnels, considéré comme des entités unitaires. Ce modèle " newtonien ", dans lequel le jeu de force se mesure linéairement en fonction du potentiel militaire, du poids des armes, où la puissance est fonction du nombre de troupe, de leur qualité, et de facteurs internes ou externes variables

ds bcp de famille, femmes font ttes les corvées ménagères, sans contraintes. Cela ne veut pas dire qu’il n’y a pas de pouvoir. La relation de pouvoir est devenue tellement naturelle qu’elle n’est plus perçue comme telle. servitude volontaire, domination. - Si un individu B demande à A de faire qlq chose mais qu’il ne la fait pas, il n’y a pas pouvoir. Pour qu’il y ait pouvoir, il faut que B obtienne de A qlq chose qu’il veut. Obéissance et consentement. Obéissance à une autorité. On peut

affirmer aussi bien que les lois sont faites par les forts pour conserver le pouvoir et pérenniser ( ie installer dans la durée) leur domination. Ex. ainsi les lois de l’Apartheid en Afrique du sud ont permis à une minorité économiquement et politiquement dominante, d’asseoir sa domination. En conséquence, la loi apparaît comme une ruse de la force dont le raisonnement serait : « N’ayant pas la force, utilisant la

États. La République ( res publica ) ou l’État désigne la chose publique, l’organisme exerçant le pouvoir politique. Hobbes se veut le fondateur d’une nouvelle science politique. La science politique se doit être rationnelle et d’adopter une méthode démonstrative. La conception artificialiste de l’État L’État est une réalité entièrement artificielle, un produit de l’art humain. Il ne s’inscrit pas dans une nature, la rupture est assez nette avec

sentiments ; l’action traditionnelle réalisée selon les normes de la société ; l’action rationnelle en valeur faite au nom d’une valeur (par exemple mourir pour ses idées) ; et l’action rationnelle en finalité qui constitue l’ensemble des actions où on nous demandera des comptes. Il définit par la suite trois types de domination tirés de ces actions, qui sont des façons de légitimer l’autorité : La domination charismatique : elle correspond aux actions affectives et repose sur les qualités personnelles

«roulement des embauches» **FAYOL s’écarte de TAYLOR en reconnaissant une valeur d’importance aux subordonnés. Alors que Taylor tente de rendre le travail le plus indépendant possible du savoir-faire. Cette valeur allègue que les travailleurs sont rationnels en plus d’être guidés par des motifs économiques/éthiques. Ils ne sont plus des «automates», comparativement au Taylorisme. b) Les opérations administratives selon FAYOL «Administrer, c’est prévoir, organiser, commander, coordonner et contrôler»

leader cherche à légitimer sa domination. Il distingue trois types d’organisation : charismatique, traditionnelle et rationnelle légale. - L’autorité charismatique est fondée sur les qualités personnelles du leader (Ex: Henry Ford, Marcel Dassault, Francis Bouygues, Bill Gates). - L’autorité traditionnelle résulte du statut social dont a hérité le leader. - Le troisième type d’organisation est l’autorité résultant de l’organisation bureaucratique rationnelle légale (repose sur des dispositions

mythes, que l’on a présentés à la face du monde comme étant de la «philosophie africaine». On a continué en présentant des régimes claniques ou oligarchiques, ou encore autoritaires, dans lesquels le mot démocratie n’est qu’un hommage rendu par la domination à la liberté, comme des régimes démocratiques. On est même allé jusqu’à nous défendre d’accéder au premier moment formel de la démocratie, le multipartisme, considéré par nos «dictatures du développement», gagnées au mythe de l’État-nation «unitaire

cherche à légitimer sa domination. Il distingue trois types d’organisation : charismatique, traditionnelle et rationnelle légale. - L’autorité charismatique est fondée sur les qualités personnelles du leader (Ex: Henry Ford, Marcel Dassault, Francis Bouygues, Bill Gates). - L’autorité traditionnelle résulte du statut social dont a hérité le leader. - Le troisième type d’organisation est l’autorité résultant de l’organisation bureaucratique rationnelle légale (repose sur des dispositions