La Domination Légale Rationnelle

condition et modes de domination. Domination : la chance, pour des ordres spécifiques (ou pour tous les autres), de trouver obéissance de la part d’un groupe déterminé d’individus. Domination = pas n’importe quelle chance d’exercer « puissance » et « influence » sur d’autres individus Tout véritable rapport de domination comporte un minimum une volonté d’obéir. Toute domination n’utilise pas des moyens économiques. Elles n’ont pas toutes de but économiques non plus. Toute domination sur 1 grd nombre

Les types de domination selon WEBER La manifestation de la puissance consistant à faire triompher sa volonté dans des circonstances diverses et le sens de domination que nous étudions étant celui de la « chance de trouver des personnes prête à obéir à un ordre de contenu déterminé ».Par « domination », on entendra donc ici le fait qu’un commandement manifesté par un ou des dominants veut influencer l’action du ou des « dominés » de tel sorte que s'installe une obéissance entre ces différents composants

Introduction 2 I. La rationalité selon Max Weber 2 a. Les types d’activités sociales 2 b. Domination, obéissance et légitimité 3 II. La rationalité dans les sociétés occidentales 3 a. Les affinités du capitalisme moderne avec l’éthique protestante 3 b. Le capitalisme est une organisation rationnelle 4 c. La bureaucratie est un idéal-type 4 III. Les limites de la rationalité selon Weber 5 a. La rationalité limitée de Herbert Simon 5 b. Les dysfonctionnements de la bureaucratie

parle des formes de domination, de pouvoirs légitime, que ça soit dans la religion, dans un cadre politique, ou non... Dans un premier texte, il est question de l'acceptation d'être dominé par des entités dites « supérieurs », la domination est donc contraire au pouvoir car ce second est une « contrainte du puissant sur le faible »1, même si pour Max Weber, tout les liens sociaux sont une forme de domination, comme les parents sur leur enfants par exemple, donc la domination est le fait d’obéir

organisation (entreprise ou administration) qui a tendance à mal fonctionner. Cela s’applique à des entreprises et à des administrations. Pour Weber, la bureaucratie est un mode d’organisation spécifique. Un modèle d’organisation, qui a été systématisé, rationnel et efficace, qui semble être un moyen indispensable au développement de la société. 1. Les fondements de l’autorité chez Weber : Pourquoi accepte-t-on nous d’obéir à d’autres ? Weber développe une analyse qui fait réfléchir sur cette question

Rationalité en valeur : se fonde sur les valeurs (= normes morales), qui ne tient pas en compte des inconvénients ou des conséquences. L'individu a conscience de se qu'il fait, du sens qu'il donne à son action => rationnelle L'action traditionnelle, action affective ne sont pas rationnelles B) La rationalisation, moteur de l'occidentalisation : La rationalisation : Weber explique le changement social par la fait que la rationalisation des activités va prendre le pas sur les actions traditionnelles

méritocratique : 1) La bureaucratie 2) La dominance « légale-rationnelle » 3) Contestation contemporaine de la bureaucratie B - La monopolisation : 1) Communauté d’intérêts et sociations 2) Lien entre activités communautaire et économique C - Rationalisation et Etat : 1) L’ordre juridique 2) De l’ordre juridique à l’ordre économique 3) Ordre juridique, convention et coutume III - D’une société traditionnelle à une société plus rationnelle = La rationalisation de la société : p.17 1) La société

frontières. Cela permet de différencier l’Etat d’un autre type de domination qui ne renvoie pas à un territoire => l’église A propos de la violence physique légitime : C’est le monople de l’Etat ( il est le seul à avoir le droit d’être violent). L’Etat interdit aux citoyens d’utiliser la violence à des fins privés. Or lui, a le droit de l’utiliser pr maintenir la paix. Cœur de son analyse sur l’Etat : Etat = rapport de domination exercé par des H sur d’autres H au moyen de la violence légitime

donc que cette rationalité, c’est être rationnelle c'est-à-dire avoir un esprit scientifique et avoir besoin de preuve pour croire, un être rationnelle ne laisse pas de place a l’imprévisible. Weber ne pense pas que rationalité est égale a intelligence mais qu’elle va avec le «  désenchantement du monde » qui est le déclin des croyances religieuses même si certaines pratiques tel que la voyance persiste dans la société, les être sont de plus en plus rationnelle selon Weber. Cette rationalisation des

la vérité. Marx et Hegel ont des notions différentes de la dialectique. Hegel a une dialectique idéaliste, avec des représentations, et notamment celle du rapport maitre/esclave, dans lequel il identifie un rapport de force. Cette relation de domination peut être remise en cause par une prise de conscience de l’esclave de l’aliénation du maitre à sa production. La dialectique chez Marx est plus matérielle, car ce sont les conditions matérielles de l’esclave par sa maitrise des forces de production