La Domination Légale Rationnelle

» Saint Paul Nicolas Machiavel romps avec cette conception traditionnelle et théologique de la politique.Et ce n’est qu’après cette rupture philosophique que d’autres philosophes, penseurs et juristes se sont forcés à penser des théories rationnelles de l’Etat pour déterminer quels fondements lui peuvent être légitimes. Les théories sur l’origine de l’Etat : Partant de « l’origine » de l’Etat signifie que cette réalité n’est pas un état de nature, c’est-à-dire, cet état où

constituer un fondement plus objectif et plus légitime de la justice ? Si par droit on entend d’abord le droit positif, institué par les hommes dans un Etat particulier, alors on peut s’interroger : une loi positive est-elle toujours juste ? La justice légale (conforme au droit positif, à la loi positive) est-elle toujours légitime ? Dès lors, ne faut-il pas s’en remettre au droit naturel pour fonder une justice véritable ? Plus précisément, le droit naturel ne peut-il pas servir d’étalon pour apprécier

histoire ou des valeurs, forment un peuple désireux de maîtriser son destin. On compte ainsi près de 200 états à travers le monde. Maw Weber : « Comme tous les groupements politiques qui l’ont précédé historiquement, l’état consiste en un rapport de domination de l’Homme sur l’Homme fondé sur le moyen de la violence légitime » A la différence de la science politique, la science moderne du droit constitutionnel n’étudie pas le phénomène du pouvoir sous toutes ses formes et dans toutes les sociétés, mais

autres. L’activité politique apparait lorsque un ensemble d’institutions spécialisées parvient à s’émanciper des groupements primaires de la société c’est-à-dire de la famille du clan. Quand ces institutions spécialisées parviennent à exercer une domination sur ces groupes primaires. L’Etat qui nous apparait comme la forme la plus naturelle de ce type d’institutions spécialisées dans le politique n’est en fait de ce premier point de vue, anthropologique qu’un type d’organisation du politique. Cette

spécifiquement, sur le processus de rationalisation, c'est à dire une conduite cohérente, voire optimale, par rapport aux buts de l'individu. Ses œuvres sont basées sur de nombreux objets, souvent liés à sa réflexion sur la rationalité, comme la domination, l'État, le droit... C'est en effet dans son œuvre « Politik als Beruf » sur laquelle nous allons nous attarder que nous retrouvons ces thèmes. Le Savant et le politique est la traduction en français de cette œuvre ainsi que de « Wissenschaft

de l’économie ds la société. Max Weber (1864-1920) : * Relation de domination : 3 types de dominations légitimes qui peuvent revêtir : - Un caractère rationnel : repose sur la croyance de la légitimité des règlements et du droit de donner des directives (domination légale fondée sur des règles). - Un caractère traditionnel : domination traditionnelle fondée sur l’habitude. - Un caractère charismatique : domination charismatique fondée dur le dévouement. (vertu héroïque). * La bureaucratie

démonstration sur l’observation des faits, le discours est démonstratif et argumentatif. C’est une innovation par rapport aux discours de type religieux. Il va mettre de côté tout jugement de valeur de manière à élaborer un regard clinique, froid, rationnel. La science est une activité totalement désintéressée. La constructions des hypothèses : le scientifique observe des faits, il essaye de dégager des régularités, il va construire des hypothèses explicatives, il va essayer de dégager

rapport de domination de l'Homme sur l'Homme fondée sur la violence légitime. L'État ne peut donc exister qu'à la condition que les Hommes dominés se soumettent à l'autorité revendiquée chaque fois par les dominateurs. Trois formes de légitimité interne : autorité traditionnelle : autorité patriarcale autorité qui repose sur le charisme : fait qu'une personne donne sa confiance à quelqu'un (ex: un chef de guerre, chef politique, …) autorité en vertu de la légalité : autorité rationnelle, légale

régulateur : la Chrétienneté (gardin principal de la civilisation) 2) L’intégration de ces réseaux de pouvoir fragmenés au Christianisme Forte diversité économique et politique + pacification normative procurée par l’Eglise = « l’agitation rationnelle » -> expansionisme et créativité européens Les peuples qui ont tenté et parfois réussi à conquérir le vieux continent ont aussi fortement influencé la dynamique européenne, qui s’est ensuite tournée vers l’Ouest : 2 conditions favorables : 1)

sentiments, de l'émotion, de la passion... Les actions rationnelles en valeur: ce sont des actions fondées sur des valeurs sans tenir compte des avantages et des inconvénients qu'elles peuvent procurer. Les actions rationnelles en finalité. Ce sont des actions motivées par un calcul coût avantage. L'individu se fixe un objectif (par exemple faire tourner son entreprise) et il prend les moyens pour y parvenir. Il y a beaucoup d'actions rationnelles en finalité. Troisième idée: la rationalisation