La Diversité Culturelle Est Telle Un Obstacle Au Rapprochement Des Peuples

le pouvons si nous changeons dans nos têtes. Il n'y a pas d'exception française qui nous permettrait de nous soustraire aux règles qui valent pour les autres. Mais il doit y avoir une ambition française : libérer les forces, les énergies de notre peuple, créer les conditions de la richesse et de l'activité pour que tous les Français en profitent. Pour que nous puissions créer les emplois qui nous manquent et faire reculer le chômage qui frappe si durement tant d'entre nous. Et l'on voit bien encore

Unies à Stockholm en Suède, du 5 au 16 juin 1972. Cette conférence a placé, pour la première fois, les questions écologiques au rang de préoccupations internationales. 2.1.1. Production et consommation parcimonieuses: « Nous n'avons qu'une Terre » telle est la devise notifiée dans le rapport de la conférence de Stockholm rédigé par l’écologue français René Dubos et l’économiste britannique Barbara Ward. Dans ce contexte, le développement durable a été inséré parmi les objectifs du millénaire pour

dans la construction de repères sociaux (dimension culturelle sauvegardée de la religion). Exemples : •Référence calendaire : échec du calendrier révolutionnaire au profit du calendrier grégorien à partir de la naissance du Christ mais aussi calendrier musulman à partir de l’Hégire… Aujourd’hui seuls 5 pays n'utilisent pas le calendrier grégorien (Iran, Éthiopie, Afghanistan, Arabie Saoudite, Népal, Vietnam) •Fêtes religieuses : composante culturelle. Préconisations de la commission Stasi (2003) : la

faces d’une même médaille. Y a-t-il des motifs élémentaires à cette liaison ? 2) Le problème de la sexualité et du territoire : On a dit que c’est sur la base de la sexualité que se développait la sociabilité : rapprochement pour la procréation, l’alimentation et la propreté obligeant à la cohérence d’un groupe familial, à une petite société élémentaire. Mais c’est un abus du freudisme que de réduire le social au sexuel. Non seulement l’attraction sexuelle est en général

L’élan initial, qui a inspiré la volonté de paix et de reconstruction à l’ouest du continent, puise sa vigueur dans le souvenir de l’horreur de la Seconde Guerre, et la détermination de créer les conditions qui rendront impossible le retour à une telle barbarie. Les Pères fondateurs de la CE ont posé un geste de portée morale : ils ont privilégiée la recherche d’un avenir meilleur en tirant les leçons du passé douloureux. Plutôt que de s’enfermer dans le cycle infernal de la domination des vainqueurs

monde », et porte sur l’une des quatre grilles de lecture enseignées : l’analyse géoculturelle. Plus précisément, il développe la notion, popularisée par Samuel Huntington, d’« aire de civilisation ». Il va falloir s’interroger sur la pertinence d’une telle notion et donc sur la manière d’aborder le monde ; ensuite, puisque la consigne y appelle explicitement, réfléchir à la manière dont on peut représenter cette notion sur une carte, avec les difficultés que cela comporte. On doit, pour aborder ce sujet

assez artificielle car les 3 niveaux s’interpénètrent et se conjuguent : un fait individuel est intégré dans un fait collectif et inversement. II. Les obstacles auxquelles a dû se heurter au développement des sciences sociales Selon certains, il n’est pas possible d’étudier les phénomènes sociaux scientifiquement car il y a des obstacles matériels, intellectuels. A. Caractère normatif ou positive de l’activité scientifique Courant philo sociale=élabore des principes, règles, lois qui

Premier Franquisme (1939- 1945): de l’alignement sur les puissances de l’Axe à la Conférence de Potsdam Le Moyen Franquisme (1945-1957): du boycott international à la consolidation du régime Le Deuxième Franquisme (1957-1969): du dégel économique au rapprochement avec l’Europe Communautaire Crépuscule du régime (1969-1973): du scandale MATESA au magnicide de l’amiral Luis Carrero Blanco La lente agonie du régime et la mort de son Caudillo (1973-1975) 17 29 52 83 94 DEUXIEME PARTIE La

souvent absent (on parle d'âge d'or: voir introduction du cours). Au bout de l'histoire de l'humanité, on retrouve ce droit. Dans une optique religieuse, il va y avoir un jugement dernier qui departagera les bons des mauvais. B) Le relativisme culturel Selon les cultures le droit est soit ignoré, soit imposé. La Chine n'a jamais relié le droit au juste ou à l'equitable, le droit reste essentiellement un moyen de domination (=droit répressif) Sur le pourtour meditéranéen quelques soient ses

d’une puissance féminine enlevée à l’Asie puis fécondée par le Dieu des dieux pour s’installer sur la terre d’en face. Le songe, le rêve / le rapt, le viol / la quête et la recherche par les frères de la jeune fille. Le mythe traduit la mutation culturelle d’une civilisation venu du proche orient sur le continent européen. Ce mythe traduit l’idée de mouvement et de déplacement vers l’ouest et de grandes violences. Pas d’Europe sans violence. A la fin du récit, référence à une quête, l’Europe devient