La Diversité Culturelle Est Elle Un Obstacle Au Dialogue Des Cultures

stratégique décennal. Dans le cadre de ces missions, l’OIF s’est notamment engagée à promouvoir la diversité culturelle et à appuyer le développement des filières culturelles des pays du Sud de la Francophonie. Dans cette perspective, elle se propose d’accompagner les autorités nationales et les organisations professionnelles de ces pays pour la mise en place de systèmes d’information sur l’économie culturelle. La disponibilité d’informations fiables sur ce secteur est en effet un préalable décisif

mutuelles en termes de développement social, culturel, économique, … pour leurs localités respectives. »5 La participation des migrants y est insignifiante voir inexistante. Nous focaliserons notre recherche sur le co-développement réalisé par le migrant. Ce dernier est porteur de compétences non négligeables, il « peut aussi jouer un rôle de ''pont'' entre ses territoires de référence et ainsi permettre également à son pays d’accueil un développement culturel, social et économique en rapport avec le

humanités désignent l’étude de la langue et de la littérature grecque et latine, et par extension la culture classique. Mais, à suivre simplement la leçon du langage, c'est-à-dire l’usage ordinaire du mot, on entrevoit que ce rapport de l’homme à l’homme, d’où l’individu reçoit son identité d’être humain, et par où il s’intègre au genre humain, n’est autre que l’acquisition du patrimoine culturel, fruit des efforts des générations précédentes. Et que dans cet héritage, qui n’est pas réception passive

s’intéresse dans la communication interculturelle au face à face entre les individus, on va interroger les cultures. La communication sociale, c’est quand un acteur social s’adresse à un public. On n’est pas sur un individu, mais sur une entité institutionnelle, par exemple : une entreprise, une OMG est un acteur social, pas un enseignant. On s’intéresse au phénomène des identités. Il y a 3 concepts : culture, communication et identité. Historique de l’émergence de l’interculturalité On peut dater

Denis Szabo (1929- ) Criminologue, fondateur du Centre international de criminologie comparée (CICC) Université de Montréal (1985) “Nature et culture, l'inné et l'acquis. Quelques considérations sur la réactualisation du débat et ses incidences sur la criminologie” Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca Site web pédagogique : http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/ Dans le cadre

Marie-José Barbot avec Claude Debon, Odile Descamps , Brigitte Bastard L’intention est de proposer de réfléchir sur la rencontre avec l’autre étranger comme processus d’autoformation à l’heure de la mondialisation. L’autoformation se nourrit de la diversité qui est universelle. Le sujet se construit dans des interactions car il n’y a pas d’autos, de je sans inter. Mais la rencontre implique réciprocité « co-investissement » comme l’écrit G. Pineau, quelque chose qui échappe et qui nous intéresse. 

LE MONDE AUJOURD’HUI : DIVERSITE, DISPARITES : leçon Le monde d’aujourd’hui connaît une double évolution. D’un coté on assiste à des rapprochements multiples et le monde apparaît de plus en plus en plus interdépendant. De l’autre coté, cette mondialisation n’efface pas les contrastes entre les Etats et les cultures et le fossé se creuse entre les Etats les plus riches et les plus pauvres de la planète. Le monde apparaît non seulement contrasté mais aussi déséquilibré avec des rapports de domination

première version du texte "Les subalternes peuvent-elles parler ?" de Gayatri Chakravorty Spivak ait été publiée dans la section « Toward a Contemporary Marxism » (« Pour un marxisme contemporain ») de l’ouvrage Marxism and the Interpretation of Culture, paru en 1988. En effet, la filiation marxiste est évidente lorsque l'auteure tente d'exposer les structures de dominance qui empêchent les subalternes de parler, subalternes qui ont été exploités après avoir été soumis à l'impérialisme anglais. Ce

...................97 I.2. Le développement durable, notion de recherche et catégorie de l'action............104 I.2.1. Développement durable et gouvernance.....................................................105 I.2.2. Développement durable, culture et patrimoine.............................................108 I.2.3. Développement durable et éthique............................................................110 Section II. le développement durable : aspect théorique.......................112

produit p. 4 1) Qu’est-ce qu’un film Bollywoodien ? 2) Umrao Jaan B) Environnement concurrentiel p. 10 1) Environnement concurrentiel Global 2) Environnement concurrentiel Direct 3) Environnement concurrentiel Indirect C) Obstacles p.13 II. Stratégie communicationnelle P. 14 A) Objectifs p. 14 1) Les cibles de communication 2) Les cibles de consommation B) Cibles p. 14 C) Message p. 15 III. Plan média détaillé p. 16 A) Choix des médias