La Democratie Athenienne En Debat

dans les années 490-480 avant Jésus Christ, l’archontat occupe un rôle moins important dans la cité, c’est la stratégie qui domine. C’est pourquoi occuper une place de stratège est très convoité par tous les citoyens, notamment les aristocrates Athéniens à la recherche de gloire et de popularité. D’autant plus que les stratèges sont rééligibles et un stratège ayant mené de bonnes campagnes militaires peut facilement exercer ce poste durant plusieurs années. C’est de ces aristocrates que vient Alcibiade

La Démocratie. I- La démocratie, une institution politique qui vient de loin. A. Notion et définition. Démocratie : du grec dêmos (peuple) et kratos (pouvoir) autorité régime politique dans lequel la souveraineté appartient au peuple, qui l’exerce directement (démocratie directe) ou par l’intermédiaire de représentants élus pour agir à sa place, sous son nom et sous son contrôle (démocratie représentative) B. Les débuts de la démocratie : La démocratie athénienne. Pour la première fois

dans la programmation : octobre-novembre Karine Ramondy, Paris IV-IUFM, groupe académique lycée Questions obligatoires Mise en oeuvre Citoyenneté et démocratie à Athènes (Vème-IVème siècle av JC) - La participation du citoyen aux institutions et à la cité : fondement de la démocratie athénienne. - La démocratie vue et discutée par les Athéniens Citoyenneté et empire à Rome (Ier-IIIème siècle ap JC) - L’extension de la citoyenneté à la Gaule romaine : les tables claudiennes - L’extension de la

d’argent a été découverte dans le Laurion à Maronée. Son exploitation a rapporté cette année là plus de 100 talents. Un débat s’est ouvert sur l’usage que l’on ferait de cet argent. Certains souhaitaient le voir redistribuer entre tous les citoyens, mais Thémistocle proposa qu’elle fut affecter à la construction de 100 (ou 200 selon les sources) navires. Les 100 plus riches Athéniens recevaient 1 talent et à charge pour eux d’équiper une trière. Ainsi, cela a permis, sous la conduite de Thémistocle

Paris tueras Achille avec son arc en le touchant au talon, son seul point vulnérable. A l'inverse, Hector incarne le héros Troyen parfait. Agamemnon a eu une captive : Chriséis, fille d'Apollon, et Achille aussi. Apollon met la peste sur les Athèniens pour récupérer sa fille. Chriséis est rendu et la peste cesse mais Agamemnon récupère la captive d'Achille car il a perdu la sienne. Achille « boude » et refuse de combattre, mais Patrocle le supplie de combattre et Achille accepte. Patrocle ami

Chine a également donné de nbx débats politiques, débats entre l'école de Confucius et celle des Légistes; Confucius prônait un "gouvernement des hommes saints" qui s'imposait par la sagesse, la guerre des Ions, Hommes qui posaient un regard bienveillant sur le citoyen ce courant évitait systématiquement le recours à la loi pénale. Ce courant s'opposait à celui des légistes qui proposaient le contraire, Gouvernement basé sur les rigueurs de la loi pénales. Ce débat va être très riche, influence en

consiste à confronter une thèse à son antithèse et à dépasser la contradiction vers une synthèse. Premier à s'illustrer : Socrate, Planton et Xenophon puis par la suite Aristote. Vérité y gagne car tous les aspects d'une question sont vu, pour tous les débats (judiciaire, politiques). Dans procès deux voix contradictoire. 2. Promotion de l'écriture Fondé sur un nouvel alphabet, inspiré de l’alphabet phénicien, permet la mise par écrit des lois, publication de lois, dés lors, l'élite qui détient le monopole

La démocratie "Un peuple libre obéit, mais il ne sert pas; il obéit aux lois, mais il n'obéit qu'aux lois; et c'est par la force des lois qu'il n'obéit pas aux hommes." Rousseau. « Le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple. » Abraham Lincoln. "Un homme qui a faim n'est pas libre" Pouvoir politique : Cette distinction est si importante et si rarement reconnue de nos jours qu'il convient de la garder à l'esprit. Je le répète donc : seul l'État est détenteur du monopole

sciences politiques, qui reste un axe fondamental de la méthodologie du cours, plus que les connaissances pures. Cette approche sera fondamentale dans l’examen final, c'est-à-dire la maîtrise de cette méthode comparatiste. L’objet d’étude sera la démocratie, plus spécifiquement représentative et libérale, et son émergence. Introduction générale : I. La méthode comparée : La science politique est une pensée, un savoir et une science humaine. Elle a la volonté de se présenter en

Chapitre 10 : Athènes à l’époque classique et la question de l’impérialisme athénien 1. Du régime isonomique à la démocratie 1. L’évolution des institutions à la fin des guerres médiques1. Réformes de Clisthène (508/507) avaient institué un régime politique isonomique, dans lequel les citoyens qui participent aux institutions politiques le font en tant qu’égaux.1. Par la suite, cette réforme a été interprétée comme « démocratique ». Cependant, ce