La Culture Rend T Elle Heureux

Prologue I. Qu’est-ce que la Culture Rebelle au Maroc ? II. Pourquoi est-elle définie comme Rebelle ? III. Le Grand Débat IV. Conclusion Lexique & Sources : a la suite des textes. La culture rebelle au Maroc est bien intégrée dans nos vies quotidiennes. En effet, le mouvement dit « Nayda » est partout, aussi bien dans notre langage, que dans les publicités, la télévision, la radio, et bien sûr dans nos sorties, ou nos modes vestimentaires, dans la musique que l’on écoute

identifier le concept principal, c'est-à-dire ce sur quoi le sujet doit nous faire réfléchir. Ex : Puis-je juger la culture à laquelle j’appartiens ? > La culture. Peut-on parler des miracles de la technique ? > La technique. A quelles conditions un pouvoir est-il légitime ? > Le pouvoir. Peut-on forcer quelqu’un à être libre ? > La liberté. Un solitaire peut-il vivre heureux ? > Le bonheur. L’œuvre d’art peut-elle changer notre rapport au monde ? > L’œuvre d’art. Le concept principal, c’est

dysfonctionnement. Les conceptions de la santé et de la maladie sont très variables due aux nouvelles connaissances en médecines et biologie, on connait de nouveaux produits dangereux comme l'amiante. Ces conceptions varient d'un lieu à l'autre, selon les cultures, les médecines. Grace au brassage culturel actuel, on a le choix mais nous n'avons pas de conception homogène de la santé et de la maladie. La médecine Les bases de la médecine française ont été posées au 19ème. C'est à partir de la qu'on délègue

doux. J'ai retenu surtout une phrase trés importante :"Car le bonheur ne rend pas mou et soumis ,comme le croient les impuisants."(l.21-p.17) Souvent on pense que le bonheur est de ne pas se revendiquer , se venger ,hair ,car ces verbes parraissent comme des actions qui apporte du mal ,mais comme la dit Giono ,le bonheur n'est pas d'etre soumis , on peut être heureux et dominer avec ses idées ou ses choix . Lorsque l'on est heureux on se sent beaucoup plus forts pour affronter les obstacles de la vie

Dissertation de philosophie : N’est-on jamais heureux qu’en imagination ? N’est – on jamais heureux qu’en imagination ? Si l’on peut poser cette question c’est que tout homme n’est pas heureux comme il le souhaiterait. En effet si l’on pose cette question à un homme quelconque, que nous répondrait-il ? Il nous dirait que oui il n’est heureux qu’en imagination car, être heureux pour l’homme c’est avoir tout ce que l’on veut, quand on le veut. C'est-à-dire qu’être heureux pour un homme équivaut à la satisfaction

devient une finalité et contre toutes les dérives compulsives qu’elle engendre, il est particulièrement intéressant de noter que l’INSEE mesure encore son indice de « moral des ménages » sur la seule base du degré de capacité à consommer. Dans nos cultures occidentales, le bonheur pourrait-il être corrélé à cette idéologie mercantile outrancière ? Après tout, nous sommes parfaitement en droit de nous poser la question tant la société de consommation résiste avec brio aux incessantes critiques philosophiques

on assiste à une vision de la vie après la mort, où les âmes connaitraient souffrance (car non-respect des règles de la sagesse) ou récompense (car comportement respectueux). > Selon Hannah Arendt (dans La Crise de la culture ), Platon destine ce texte aux masses ignorantes. Cette thèse est en désaccord avec la conception de l’immortalité de Platon (il croit que l’immortalité de l’âme est seulement accessible aux philosophes capables d’en percevoir

l'art? (Art) Que faut-il penser de cette exclamation de Pascal: "Quelle vanité que la peinture qui attire l'admiration par la ressemblance des choses dont on n'admire point les originaux!?" (Art) Toute œuvre d'art nous parle-t-elle de l'homme ? L'art rend-il meilleur ? Qu'est-ce qu'une émotion esthétique ? (Art) L'art est-il l'affaire de tous ? (Art) Le jugement esthétique est-il lié au jugement moral ? L'art n'est-il qu'apparence ? La beauté est-elle dans le regard que l'on porte sur les choses ? Peut-on

Introduction On peut considérer notre temps comme un temps de haute culture : la complexité et le raffinement de nos inventions, la somme de connaissances dans tous les domaines, ou encore l'inventivité dont la modernité fait preuve en art et en littérature peuvent en apporter le témoignage. Il n'est cependant pas dit que les hommes d'aujourd'hui soient pour autant meilleurs que ceux qui les ont précédés : le siècle qui vient de s'achever n'a-t-il pas vu se succéder deux guerres mondiales, où atrocités

parties : dans la première il s'adresse tout d'abord aux tahitiens puis dans la deuxième il s'adresse directement à Bougainville. Dans ce texte, Diderot souligne l'opposition entre deux nations, les qualités des tahitiens devant les défauts de la culture blanche.Nous verrons en quoi ce discours présentent les méfaits de la civilisation, fait un éloge de la vie naturelle et sur quoi repose sa force oratoire.Lecture du texteAnnonce des axesProposition de plan :I. Les méfaits de la civilisation :* Destruction