La Culture Ouvrière

catholique depuis le XIXe siècle L’intérêt de l’église catholique pour l’économie et le capitalisme Les origines de l'intérêt du Vatican au capitalisme proviennent de la triste condition de la classe ouvrière. Ainsi, c'est pour condamner la pauvreté et la misère qui paie sur la classe ouvrière que le pape Léon XIII, publie en 1891 une encyclopédie intitulée Rerum novarum que certains personnages ont qualifié d’œuvre socialiste. C’est le point de départ de la doctrine catholique moderne. Elle réclame

(aspect multidimensionnel et cumulatif des inégalités). Comparaisons en utilisant les principaux indicateurs et outils statistiques appropriés. Problématique sur leur pertinence pour rendre compte de la dynamique de la structuration sociale (classe ouvrière, moyenne..) et de la multiplicité des critères de différenciation sociale dans les sociétés post-industrielles (statut professionnel, Age, sexe, style de vie). Acquis de première : groupe social, groupe d’appartenance, groupe de référence, socialisation

dans la construction des rapports entre dirigeants et dirigés. On rejoint donc ici la démarche des historiens de la Troisième République qui s’intéressent tout particulièrement aux cultures politiques à l’instar de Maurice Agulhon, Karine Varley et Jessica Wardaugh 2. Cet article analyse l’évolution profonde de la culture politique britannique au début du 20e siècle et en particulier l’adaptation des partis politiques aux changements de la réglementation électorale. Il souligne ainsi l’importance d’une

siècle, on ne connait casiment plus ce type de problème. Il n'y a plus de problème de sous production agricole. Ce qui signifie que cela n'arrive jamais : famine irlandaise (1845-1851), on a une succession de problèmes agricoles. Il y a eu un pb de cultures mais aussi une très mauvaise gestion de la crise notamment par le RU lui même qui a affamée les irlandais car le peu qui a été produit en Irlande a été exportée en Angleterre. C'est aussi un pb politique : une des conséquences de cette grande famine

société (p.10) A) Un fléau social (p.10) -Regain de violence et de criminalité -Drames familiaux et sociaux B) Des conséquences spécifiques selon la « classe sociale » (p.11) -Les soldats, les paysans et les urbains -La classe ouvrière et les femmes III) La prise de conscience face à l’alcoolisme (p.12) A) Un intérêt croissant des médecins et savants (p.12) -Magnus Huss et le concept de l’alcoolisme -Hygiénistes et médecins français : analyse des méfaits de l’alcool

la presse conservatrice dénonce la « pornographie » de Zola. Mais les jeunes romanciers qui forment l’école naturaliste et publieront avec Zola Les Soirées de Médan en 1880 saluent le roman. L’Assommoir devient vite populaire puisqu’il intègre la culture parisienne. Il est joué dans les théâtres des Boulevards, lieux de réunion des milieux populaires, familiers aussi des guinguettes et des cafés-concerts. Le roman atteint des tirages considérables. Aujourd’hui, il s’en vend toujours plusieurs centaines

Mœurs:Habitudes de vie, coutumes (d'un peuple, d'une société, d'un groupe).-Ce changement d'économie moral (1960)donne à une jeune génération la possibilité de profité d'une certaine forme de mobilité social,-Cette génération accède plus facilement à la culture et l’enseignement -->mobilité social.-Petite classe moyenne se développe 1960-->Massification du supérieur, cette

TEXTE DE RICHARD HOGGART, « La culture du pauvre », Minuit 1970 (1957), pages 117-146 Chapitrer III : « Eux » et « Nous » [pic] Il a également fait carrière dans des institutions publiques, et a été assistant directeur général de l'Unesco de 1971 à 1975. Il est surtout connu pour son livre La Culture du pauvre, paru en 1957, qui a renouvelé l'analyse de la culture populaire Richard Hoggart naît en 1918, dans un quartier ouvrier de Leeds. Orphelin, il est élevé par sa grand-mère dès l'âge de

retraites ouvrières en 1910 ainsi qu'un ministère du travail est créé en 1906. -Le syndicalisme se développe : la Confédération général du Travail (CGT), née en 1895, affirme son caractère révolutionnaire et son indépendance. Elle prône la lutte des classes et la grève générale. (exemple de la grève Renault). Ce syndicalisme se heurte à l’opposition patronale et aux divisions du monde ouvrier mais cette minorité est active et ses grèves ont un retentissement considérable. C) La culture de masse

personnage à travers les lieux différents qu’il habite. A chaque étape de la vie de Gervaise, correspond un lieu fortement caractérisé sur le plan sociologique et symbolique : ouvrière chez Mme Fauconnier, elle habite rue Neuve-de-la-Goutte-d’Or ; patronne, elle possède une boutique au rez-de-chaussée de la grande maison ouvrière ; puis au fur et mesure de sa déchéance, elle loge dans des espaces de plus en plus misérables et réduits.Le quartier de la Goutte-d ’Or est situé au nord de Paris, dans l’actuel