La Culture Ouvrière

au travail. La situation pour l’immense majorité était celle-ci. Aujourd’hui, 7% du temps moyen de vie d’un français moyen est consacré au travail. Nous avons deux mondes différents : Les situations de travail, l’exploitation de la classe ouvrière, dans un monde où les droits du travail n’existent pas, des retraites, des vacances, où l’expérience de vie est de 35ans, dans un monde où nous sommes enfants avons des chances de mourir en bas âge. Aujourd’hui, nous parlons d’enfants rois. Avant

en cure de désintox mais j'ai dit non, non, non ». Triste ironie du sort puisqu'elle est retrouvée morte chez elle le 23 Juillet 2011 d'une overdose d'alcool alors qu'elle sortait justement d'une cure de désintoxication. http://videos.lexpress.fr/culture/musique/le-gachis-amy-winehouse_1014776.html Conclusion : Les membres du club des 27 possèdent tous des caractéristiques propres à celles des poètes maudits, ils sont bien sur morts prématurément mais pas seulement. Chacun d'entre eux était un

contacts entre races et cultures • La mise en œuvre de nouveaux mécanismes psychologiques, liés aux loisirs, à l’image, les signes. Morin Il introduit en France le concept d’industrie culturelle et s’interroge sur les valeurs de cette nouvelle culture. « Une culture produite en fonction de diffusion massive et sa tendance à s’adresser à une masse humaine, c’est-à-dire à un agglomérat d’individus considérés en dehors de leur appartenance professionnelle ou sociale » Culture et Barbarie européennes

Anthropologie urbaine (Anne Raulin)   L’anthropologie urbaine traite à la fois de la ville comme espace global, des milieux sociaux qui la composent et des cultures urbaines. En tant que discipline, elle est née à Chicago et influencée par l’école d’Allemagne et quelques autres villes aux Etats-Unis, l’anthropologie britannique et française a aussi contribués à l’égard d’anthropologie urbaine. Cette discipline tant à montrer le lien entre l’urbain et le sociale.   La première approche de l’anthropologie

condition des femmes à elle aussi évolué. (La presse masculine prend son origine dans la presse féminine.) Mai 68 : redéfini un paysage de presse féminine c’est une presse qui mu en fonction des conditions des femmes. elle est variée, selon les cultures et les nationalités. Mais elle correspond aussi à une grande famille. C’est une presse qu’on a bcp critiqué (pr son aspect commercial) mais au final, on l’a connaît mal. Elle reflété une époque, de l’air du temps, … Comment ces deux presses

Dans le milieu familial, on hérite de certaines dispositions. Cet héritage est culturel mais il est aussi dans la façon de maîtriser le langage. Pour Bourdieu, la culture savante est diffusée par les milieux favorisés, donc ces enfants vont garder une place importante dans la société. Donc pour Bourdieu, la culture scolaire c’est une culture de classe. Idée de capital, en plus du capital économique : - le capital culturel mesure l’ensemble des ressources culturelles dont dispose un individu (savoirs

1. Apparition et évolution du syndicalisme au Maroc Le syndicalisme marocain aujourd’hui est fragile. A l’image des partis politiques marocains, le syndicalisme est éclaté. Le mouvement ouvrier est en régression, un cinquième de la classe ouvrière serait aujourd’hui syndiqué alors qu’au début de l’indépendance, l’U.M.T. comptait, à elle seule, plus de 600.000 adhérents sur une population d’un peu plus de cinq millions d’habitants. Les faibles effectifs que l’on enregistre aujourd’hui se répartissent

1- Apparition et évolution du syndicalisme au Maroc Le syndicalisme marocain aujourd’hui est fragile. A l’image des partis politiques marocains, le syndicalisme est éclaté. Le mouvement ouvrier est en régression, un cinquième de la classe ouvrière serait aujourd’hui syndiqué alors qu’au début de l’indépendance, l’U.M.T. comptait, à elle seule, plus de 600.000 adhérents sur une population d’un peu plus de cinq millions d’habitants. Les faibles effectifs que l’on enregistre aujourd’hui se répartissent

Paris.] I. M. J. Chombart de Lauwe, “Image de la situation de la femme dans la société urbaine française” [M. J. Chombart de Lauwe, Groupe d'ethnologie sociale, CNRS, Paris.] II. Les attitudes à l'égard de la condition de la femme dans les familles ouvrières polonaises 1. Antonina Kloskowska, “Généralités. Attitudes à l'égard des rôles respectifs et de l'égalité des deux sexes et à l'égard des enfants” [L’auteur travaille à l’Université de Lodz.] 2. J. Piotrowski, “Attitudes à l'égard du travail des

Typologie du roman québécois 2) LA CRITIQUE SOCIO-HISTORIQUE : DE LA PRATIQUE À LA CRITIQUE a) La critique philosophique de Marx et Engels b) La critique politique de Lénine 1°) Les écrivains et leurs oeuvres 2°) La littérature et le Parti 3°) La culture c) La critique esthétique de Trotski d) Le réalisme socialiste de Staline et Jdanov e) Le populisme de Gramsci ou de Mao f) Le fonctionnalisme de Trétiakov g) La critique du réalisme par Brecht h) La critique de l'esthétique aristotélicienne par Boal