La Culture Organisationnelle Est Elle Objective Ou Subjective

lointains ». L’évènement analysé dans la sphère scientifique n’est pas toujours contingent, mais est davantage la fusion d’une intentionnalité et des possibles. Kant ou Whitehead considéreront cela comme le rapport entre un observateur et la réalité objective. Pourtant, il s’agit là à notre sens d’une face du problème qui consiste à analyser les conditions sociales de production des discours scientifiques. Les grilles de lecture d’une telle posture sont en l’occurrence le courant sociologique de Pierre

PERSONNE AU TRAVAIL Jacques Aubret & Serge Blanchard 103 5. L’EVALUATION DES INDIVIDUS DANS LE CONTEXTE ORGANISATIONNEL Dirk D. Steiner & Pierre-André Touzé 6. LES ENVIRONNEMENTS DE TRAVAIL Gustave-Nicolas Fischer 7. 133 161 TEMPS ET RYTHMES DE TRAVAIL Sophie Prunier-Poulmaire & Charles Gadbois 181 8. ASPECTS PSYCHOLOGIQUES ET ORGANISATIONNELS DES NOUVELLES TECHNOLOGIES DE L’INFORMATION ET DE LA COMMUNICATION Eric Brangier & Gérard Vallery 213 9

processus de comparaison sociale et de deux dimensions du rapport au travail : le sens du travail et l’implication organisationnelle. Le premier chapitre sera consacré à la présentation du contexte général dans lequel se situe cette recherche. Nous nous attacherons, au cours du deuxième chapitre, à clarifier les notions de sens du travail et d’implication organisationnelle qui sont deux dimensions du rapport au travail, ainsi que la notion de comparaison sociale. Dans le troisième

images et les représentations qu’ils avaient d’eux-mêmes et de leur place dans la nature » - Une culture historique et une raison critique. « Histoire s’oppose ici à nature, qui suggère le caractère immuable, éternel ou intemporel de toute réalité, éventuellement aussi l’idée que les choses sont inchangeables, intouchables, « sacrées » par conséquent. (…) La culture moderne est aussi, foncièrement, une culture critique » La modernité a donc plusieurs dimensions interdépendantes : - la montée de l’individualisme

SOMMAIRE Introduction 2 Situation interpellante 3 1. Cadre conceptuel 3 1.1. Identification culturelle. 3 1.1.1. Identification. 3 1.1.2. Culture. 3 1.1.3. Identité culturelle dans le soin 3 1.1.4. Soins et croyances. 3 1.2. La relation soignant-soigné. 3 1.2.1 La relation soignant soignée qu’est ce que c’est ? 3 1.2.2. La notion de relation d’aide. 3 1.2.3. La notion de confiance. 3 1.2.4. Cadre législatif. 3 1.3. La posture soignante. 3 1.3.1. Le savoir. 3 1.3.2. Le savoir-faire

réel, subjectif et objectif, c'est l'activité rationnelle de l'esprit qui fait appel au contrôle de l'environnement (résistance physique du milieu au désir et à l'imaginaire), au contrôle de la pratique (activité vérificatrice), au contrôle de la culture (référence au savoir commun), au contrôle d'autrui (est-ce que vous voyez la même chose que moi?), au contrôle cortical (mémoire, opérations logiques). Autrement dit, c'est la rationalité qui est correctrice. La rationalité est le meilleur garde-fou

l’entreprise réside dans le fait que les salariés d’une entreprise travaillent bien ensemble, se coordonnent parfaitement. Ainsi, au delà de la performance individuelle, le collectif apporte une performance supplémentaire liée à l’apprentissage organisationnel. Le risque de déloyauté des salariés : Le passage par le marché suppose d’entrer en contact avec des personnes que l’entreprise ne connaît, en qui elle n’a pas confiance. Et, étant donné que 80% des CV sont malhonnêtes, le risque

animistes, etc. Forestier région pluvieuse, catholiques, protestants, etc. Selon les cultures la famille ne fonctionne pas pareil qu’en France. En matière de système de filiation, il ne faut pas confondre matrilinéarité et matriarcat. La transmission de la qualité de membres d’un groupe correspond au système de filiation. Celle-ci 1 « Propension à mesurer la culture de l’autre à l’aune de sa propre culture. » Pierre Clastres. représente l’ensemble des règles qui définissent l’identité sociale

elles ont au moins un triple aspect : D’abord, une valeur a un caractère singulier puisque c’est ce qui vaut pour moi la valeur est reconnue de façon mutuelle, en ce sens, la valeur devient un peu moins subjective enfin, la valeur a un aspect collectif, c'est-à-dire qu’elle représente une culture et son évolution (exemple : en France, la fraternité est une valeur républicaine qu’on a eu beaucoup de mal à définir, puisqu’elle a oscillé entre une valeur traditionnelle liée à la fraternité religieuse

uniquement en rapport à un contexte bien précis. En conséquence, «  la qualité d’un objet, d’un service, d’une offre sera évaluée en fonction des usages et de bien d’autres caractéristiques telle que la culture ». On peut distinguer la définition objective de la qualité, d’une définition subjective pour aboutir au concept plus complexe de satisfaction. Ceci étant, la qualité est une notion qui prend source dans le domaine de production. C’est dans le souci d’évaluer le pourcentage de produits défectueux