La Culture Nous Libère T Elle De Nos Préjugés

à toutes ces idées reçues, ces opinions, ces préjugés, ces idéologies ou encore ces pensées premières. Penser c’est en un sens se reprendre sur les fausses évidences ou les idées qu’une classe sociale intéressée tente d’imposer pour son bénéfice à elle, à toute la société. b) Le courage de penser Le travail de la pensée ne peut pas se faire sans un effort pour surmonter la paresse des idées reçues & sans une prise de conscience des préjugés, opinions qui nous habitent silencieusement

n'atteint que l'opinion : savoir instable, subjectif, approximatif, bref, relatif et trompeur.Pour constituer la science, l'être humain doit s'élever jusqu'à la connaissance des essences. Cette élévation nécessite d'exercer l'âme à se libérer des entraves du corps et des préjugés liés aux impressions sensibles. L'activité philosophique met en évidence un tel effort. d. La distinction entre passions et raison Le métaphysicien contrôle ses émotions et ses passions, met à distance les désirs impérieux

et à distinguer le bien du mal. Les philosophes anciens (Platon, Cicéron), les humanistes arabes ou juifs du Moyen Âge (Ibn Khaldûn, Maïmonide), de la Renaissace européenne ( Erasme, Montaigne), des Lumières, ont défini l'homme par la raison et la culture, et donc par la nécessité de l'éducation. Une littérature persuasive et délibérative : Comme l'humanisme a toujours dû faire face à la violence de l'oppression et de l'inculture, il a suscité une abondante littérature argumentative : dialogues

De quoi a vérité nous libère-t-elle ?IntroductionQu’est-ce que la vérité ? Si l’on essaie de définir simplement ce concept, on peut dire que c’est la différence entre le vrai et le faux. Plus logiquement, on peut affirmer que la vérité est la propriété objective de la connaissance. Néanmoins, la question qui nous est posée ne porte pas que sur une simple définition de la vérité mais plus largement sur l’usage que l’on peut en faire.Pour ce qui est de la liberté, on peut tout simplement dire que

Peut-on penser sans préjugés ? Intro : les préjugés : opinions, croyances formés sans le concours de la raison. Idées toutes-faites qui s'imposent à nous de l'extérieur et que nous adoptons de manière passive. Kant, Critique de la faculté de juger : « Le préjugé c'est la tendance à la passivité et par conséquent à l'hétéronomie de la raison » A contrario, la pensée est toujours l'acte d'un sujet qui exerce son jugement de manière libre et autonome. Penser par soi-même Or

désormais le style des jeunes issus de l'immigration. En cela, l'humour se révèle un "puissant diluant" de l'immigration dans le mainstream de la société. Effet d'un "télescopage interculturel" maîtrisé, il déplace les frontières, dédramatise les préjugés et crée ainsi un "espace commun d'identification". B ien que l’idée soit séduisante, on ne peut pas prétendre que depuis une vingtaine d’années, en littérature, au théâtre, au cinéma… l’autodérision et l’humour se soient substitués à la contestation

exprimables et explicables que l’œuvre d’art réussit à matérialiser. Ainsi, les œuvres d’art paraissent être  un moyen pour les personnes, même les plus incultes, de libérer leurs propres perceptions de leurs limites,  de prendre conscience de ce qui vit en soi au plus profond et cela même si on ne dispose pas toujours de vocabulaire et de culture. Ainsi, l’œuvre d’art est peut-être encore plus appréciée  par des personnes peu cultivées, voire même illettrées, (comme ce fut le cas d'un certains nombres d'artiste

philosopher n'a jamais été vital. En Grèce, on retrouvait un terrain favorable avec la production artisanale (avec l'esclavage, l'artisan peut méditer → début du questionnement.) De plus, la Grèce est un carrefour maritime → ouverture vers d'autres cultures, d'autres horizons. Philo née de l'Agora. Grecs passaient leur temps dans les tavernes, à l'Agora, dans les temples & les Termes. → Origine individuelle. 'La philosophie commence avec l'étonnement' Platon / Schopenhauer. S'étonner → tendre

contre les non musulmans alors que la Bible fait appelle au prosélytisme et à l’évangélisation des peuples. Diderot dans Supplément au Voyage de Bougainville critique et plaint l’audace meurtrière envers les tahitiens qui ne partagent pas la même culture, tout comme dans La Controverse de Valladolid de J-C Carrière où un membre du clergé défend le peuple Indiens d’Amérique comme leur semblable alors qu’un philosophe très croyant les réduit au rang d’animaux sauvages. Dieu, un dictateur ? L’affaire

byzantins que débute l’humanisme. Les byzantins, ayant apportés avec eux la connaissance et la culture du monde orientale, libère une avidité de savoir chez les européens. L’expansion de l’humanisme a été favorise par plusieurs facteurs. Tout d’abord la découverte et l’expansion de l'imprimerie par Gutenberg qui permet de répandre le savoir plus facilement. La découverte du nouveau monde en 1492 libère l’imagination et suscite de nouvelles réflexions. Par ailleurs, avec le développement des sciences