La Culture Est Elle Une Aliénation Pour

conscience de soi  ? Le travail comme transformation et appropriation de la nature se présente comme la marque de distinction entre l’homme et l’animal. En ce sens, le travail serait la médiation nécessaire à l’affirmation de l’homme comme être de culture. Mais la conscience du sujet travaillant est-elle toujours transparente à elle-même  ? La question sera de savoir à quelles conditions le travail peut donner accès à la conscience de soi. 1. Le travail permet de prendre conscience de soi A. Le travail

possibilité d’utiliser les techniques distingue l’homme de l’animal. Le travail et la technique l’arrachent à l’instinct et le remplacent. Mythe de Prométhée. Kant. La technique est une négation de la nature de l’homme. Elle inscrit l’homme dans la culture, lui donne conscience de son humanité et de sa liberté. La transformation de la nature renvoie à l’homme l’image de son pouvoir, et donc de sa liberté. Hegel Les techniques permettent une maîtrise de la nature. L’homme n’est plus soumis aux

contrôler ces forces productives. Il y aura alors une révolution. **À travers la lutte des classes, on voit que le propre de l’être humain peut faire modifier une société. De plus, on voit que l’économie est le fondement de ce changement. 3) ALIÉNATION DU PROLÉTAIRE En y réfléchissant, y a-t-il un problème au niveau du prolétariat dans le capitalisme? Le prolétariat est victime d’aliénation : - Être étranger à soi-même, à sa nature véritable . - État de l’individu asservi par des conditions

pour être considéré comme auteur d'une œuvre, il faut être une personne physique et être à l'origine de la création. Les droits de propriété intellectuelle sont divisés en droits moraux t droits patrimoniaux. Ces derniers sont passibles de cession, aliénation et ne sont pas imprescriptibles, déjà les droits moraux sont des droits d'ordre publique et comme nous verrons tout au long de cet exposé, il s'impose même sur le droit de propriété réelle. Par la suite de nôtre travail, nous continuerons cet exposée

rôle : imprécision de la définition du rôle, des fonctions, des attentes et des responsabilités * Structure de l'organisation et son climat : une mauvaise politique et pratique de la communication, changements majeurs sur le lieu de travail, culture de l'organisation et manque de participation dans la prise de décisions. * Interface travail-foyer : des exigences et des attentes contradictoires en termes de temps et de disponibilité. * Evolution de carrière : sous-utilisations des compétences

LE TRAVAIL Aliénation = En droit signifie le fait de donner ou de vendre. Définition reconnu par Rousseau. Hegel, Feuerbach et Marx : Processus par lequel un individu est dépossédé de ce qui le constitue au profit d’un autre, ce qui entraine un asservissement. Capitalisme = Système économique et social caractérisé par la propriété privée des moyens de production et fondé sur la recherche du profit. Marx analyse et critique ce système qui repose selon lui sur l’exploitation du travail

est corrompu à notre insu par notre langue, notre culture, nos rapports avec les autres ainsi que par plusieurs autres influences. Nous ne sommes pas conscients, dans l’immédiat, que nos jugements, nos valeurs et nos représentations sont en fait préfabriqués et convenus par le grand nombre. L’Homme se les approprient comme des pensées personnelles ce qui confirme qu’il ignore ce que penser veut réellement dire. La caverne symbolise cette aliénation de l’esprit et démontre que l’Homme, sans la philosophie

chacun qui permet d’améliorer l’état naturel. Cf. Locke. Le 18e voit l’invention du concept de travail comme ce qui produit de la richesse mais l’activité en elle-même n’est pas valorisée. XIXe : Le travail essence de l’homme ou source de son aliénation ? Au 19e siècle avec les penseurs allemands, le mythe du travail épanouissant naît : le travail devient une liberté créatrice permettant de transformer le monde.   Hegel : le travail permet à l’homme d’échapper à son état de nature et de réaliser

penser : un fardeau bien pénible (Kant) 12 D. L’aliénation 13 1. L’inconscient (Freud) 13 2. L’aliénation économique et sociale (Marx) 13 3. La version existentialiste de la théorie de l’aliénation (Heidegger, Sartre) 14 4. Toute conscience est aliénation (Nietzsche) 15 5. Comment se libérer de l’aliénation ? 15 6. Critique de la théorie de l’aliénation 15 III. Liberté et déterminisme 16 A. Liberté et déterminisme s’opposent 16 1. La liberté comme acte gratuit (Gide) 16 2. La liberté comme

travail machines et robots (et qui à l’époque va incorporer femmes et enfants à la production industrielle car les machines nouvelles st souvent moins difficiles à utiliser que les métiers des manufactures) Dans ce cadre, on va assister à une aliénation du travail, ainsi qu’à une exploitation par le travail. Ce sont deux concepts clefs dans la critique de MARX, le 1er correspond à une approche philosophique de la question, le second à une approche plutôt économique. - L’aliénation, c’est