La Culture C Est Ce Qui Reste

l’usage des théories des organisations dans l’analyse managériale ● Le type d’organisation du Groupe Auchan (analyse d’Henry Mintzberg) : La famille Mulliez détienne plus de 80% d’Auchan (Gérard Mulliez lui-même avec 13,5%). Gérard Mulliez est resté aux commandes jusqu’à 2006, au moment où il laisse la succession du groupe à son neveu Vianney Mulliez (nouveau président du conseil de surveillance). Toutefois, il garde la main sur l’enseigne, en prenant la fonction de président du comité stratégique

constant - Culture d'entreprise: évolution perpétuelle, rentabilité et mobilité - Slogan: "Plus loin ensemble" Historique: - Passage de fonctionnaire à employé: 14 000 changements de postes - Privatisation depuis que Orange est entré dans le groupe en 2004 - Précédente vague de suicide au sein de l'entreprise en 2000 et 2001 - Beaucoup de mobilité forcée au sein de l'entreprise Conséquences: - Nombreux suicides - Manquement en RH (formation, communication, etc.) Sensibiliser le personnel à la culture d'entreprise

avoir accès a la culture retransmise par nos anciens. Jacqueline de Romilly affirme que : de tous les luxes la culture est celui le moins réserve a l'argent , le plus propre a nier et transcender toute hiérarchie sociale . Peut on dire que se cultiver est -il indispensable aujourd'hui? Tout d'abord pour cela nous devrions connaitre quelles moyens avons nous pour se cultiver .Et aussi il nous faut savoir si la culture est a disposition de tous . 1 La culture est une richesse

postmoderne culture populaire (culture de masse) et culture savante. 1. Résumé du texte Cet extrait de lʼarticle de lʼuniversité de Brest cherche à redéfinir, en dehors de tout cliché ou présupposé, la notion de culture. Le point principal du texte sʼarticule autour de la question de savoir dans quel sens une culture populaire est authentique. Les philosophes Allemands du 18e siècle considèrent la “culture” différente de la “civilisation” dans le sens où elle relève de la culture primitive du

1.L'Etat:le ministère de l'immigration,de l'intégration,de l'identité nationale et du développement solidaire. 2.L'école et la mise en place de classes spéciales. 3.Le multiculturisme. II.Le regard de la société sur la culture et les émmigrés. 1. «Culture d'immigrés » 2.Les différents modes d'émigration et leurs attentes respectives. 3.Acculturation. III.Les controverses 1.Conséquences des sociétés d'entre-soi:l'évitement de la mixité sociale et raciale dans les établissements

culturelle n'a-t-elle pas anéanti les cultures locales ? (Documents 3 et 4) Question de synthèse Après avoir montré que la mondialisation favorise l'uniformisation culturelle, vous mettrez en évidence les limites de cette relation. Document 1 [pic] Zoom Implantation des hypermarchés Carrefour dans le monde Source : Rapports annuels 1999 et 2006, www.carrefour.com.   Document 2 La mondialisation culturelle participe activement à l'érosion de cultures singulières. Une sorte de « Coca-colonisation »

Dans l’article 27 de la déclaration universelle des Droits de l’Homme, il est inscrit que la culture est accessible à tous. De fait, tout individu devrait pouvoir acquérir de différentes manières des connaissances générales de base et avoir accès aux richesses culturelles qui nous entourent. Ces dernières années, le pouvoir d’achat des français ne cesse de diminuer, ainsi les dépenses réservées à la culture sont considérées comme ostentatoires et secondaires. Ils privilégient bien entendu les dépenses

nous dit Ferdinand Foche. Cette citation montre que la culture s'acquière avec le temps en grandissant et surtout en se socialisant. La socialisation est un processus de transmission et d’acquisition des connaissances, des normes, des valeurs propre au groupe dans lequel l’individu va être amené à vivre, elle engendre un habitus de classe. Un habitus définit une manière d'être, une allure générale, une tenue, une disposition d'esprit. La culture est un ensemble de connaissances, de savoir-faire, de

pourrait-il former une même sous-culture qui regrouperait les normes et les valeurs partagées par les jeunes, et qui s’insèrerait dans l’ensemble plus vaste avec les normes et les valeurs de la société globale dans laquelle ces derniers évoluent ? Dans un premier temps, nous montrerons, à l’instar de L. Dim et de O. Galland qu’il existe en effet une sous-culture jeune ; mais, dans un second temps, nous montrerons qu’au contraire, il n’existe pas de sous-culture jeune, comme le soutient F. Dubet

valeurs pt permettre de comprendre cette évolution; l’émergence d’un désir de liberté, à ts les niveaux dans la société française, aboutit au refus de tte contrainte et aiguise le désir de vivre pleinement sa vie, et en tte indépendance. Celleci est du reste facilitée par le dvlpmnt de l’activité professionnelle des femmes. • La montée de l’individualisme joue également un rôle dans cette crise. Nos sociétés valorisent de plus en plus l’individu aux dépens du groupe dans lequel il se situe. • Les progrès