La Croyance S Oppose T Elle A La Connaissance

rationalistes, tels que Descartes, pour qui l'homme est avant tout un être de conscience et de raison. Le sujet est pensant et conscient de soi : il a notamment la faculté de dire « je », comme le montre Kant. De plus, le sujet est immédiat avec lui-même : la conscience de soi est indépendante de toute extériorité ou toute médiation. Enfin, le sujet est unifié : grâce à la permanence de la conscience, le sujet peut unifier toutes ses représentations, malgré les changements qu'il subit au cours du temps. L'existentialisme

désigne l'ensemble des croyances, connaissances, rites et comportements d'une société donnée. Certains réservent le terme de culture aux productions non matérielles d'une société, préférant parler de civilisation à propos des productions matérielles. * peut : Est-il possible, est-il légitime. * valeur : Qualité ou signification d'une chose abstraite (le vrai, le bien). C'est à partir de Nietzsche que la notion de valeur a été introduite dans la philosophie. Nietzsche a critiqué de façon radicale

la creuser et de trouver une réponse réfléchie, on peut alors passer à de nouvelles idées. Libération : émancipation des autorités extérieures. Comportement de valeur : qui de rapproche d'un idéal de l'humanité. Croyance : idée que l'on accepte sans la comprendre ni la démonter. Le domaine de la croyance est affectif. Connaissance : idée que l'on comprend' que l'on a démontré. Problème, Obstacle : permet de réfléchir et de contourner les idées reçues

Le texte a été écrit en 1919, la civilisation dont il s'agit est celle de l'Europe. Nous, ce sont les modernes, et maintenant, c'est ce qui vient après la guerre de 14. Que s'est-il passé? Nos immenses navires chargés de richesse et d'esprit ont fait naufrage. Phénomènes extraordinaires, réalisations brusques, déceptions brutales. L'âme européenne, formée de milliers de penseurs différents, agonise. Crise militaire, économique et surtout intellectuelle. La connaissance est impuissante, la

On a pu croire, pendant un temps, que les avancées de la science et la généralisation du savoir auraient raison des superstitions et des croyances religieuses qui en sont la forme la plus élaborée. Ce mouvement qui semblait irréversible a été stoppé dans son élan. Il avait pourtant commencé à faire reculer l’obscurantisme dans lequel les différents cultes avaient plongé l’humanité durant des millénaires. Mais, les horreurs dont se sont rendus coupables les différents régimes laïques au cours du xxe

deux éthique fondamentalement opposées: à savoir l'éthique de conviction et l'éthique de responsabilité. Ces deux éthiques sont différenciées dans l'attitude, le comportement qu'elles provoquent lorsqu'elles sont suivies. En exposant cette thèse, Max Weber va montrer dans un premier temps les intérêts, les mécanismes de ces deux éthiques, puis les limites de l'une d'elles: a savoir, l'éthique de conviction. L'auteur dans l'énoncé de sa thèse oppose de façon « abyssale » l'éthique de conviction

(la connaissance), de l’esprit scientifique ainsi que le thème de la démarche scientifique. Dans ce texte l’auteur diserte autour de l’essence de l’opinion et de la science, une question se dégage donc dans ce texte : qu’est ce qui caractérise l’esprit scientifique ? ou encore comment procède la science ? Dans nos démocraties l’opinion semble jouer un rôle décisif. Quelqu’en soit le sujet, les sondages d’opinion se succèdent comme s’ils étaient déterminants dans chaque décision politique a plus

La diversité des cultures est-elle un obstacle à l'unicité du genre humain ? A la question « la diversité des cultures est-elle un obstacle à l’unicité du genre humain » on pourrait simplement dire que oui, puisque ce sont ces diversités qui peuvent créer des conflits. La culture désigne l'ensemble des croyances, des connaissances, des rites et même des comportements d'une société donnée. Mais que se soit des divergences de croyances ou tout simplement de mode de vie, des tensions existent belle

dans une demeure souterraine tournant le dos à l’entrée de façon a se qu’ils puissent regarder que ce qu’il y a devant eux. Ils perçoivent la lumière d’un feu qui brûle derrière eux, leurs ombres et celles projetées d’objet au loin derrière eux. 2- Cet extrait de l’allégorie de le caverne par Platon, expose en termes imagés la pénible accession des hommes à la connaissance de la réalité ainsi que la non moins difficile transmission de cette connaissance. Quand Socrate précise qu’ils sont enchaînés

internes, pour certain propres au monde universitaire, font changer les connaissances (ex montée en puissance des intellectuels sur le principe de la liberté absolue). Il y a aussi des débats socio, et les débats philosophiques évoluent avec les transformations politiques. On ne peut pas penser des débats sur le genre sans penser à certains mouvements sociaux qui ont émergé pour défendre certaines minorités sexuelles ; cela débouche à la création dans l’université de chaires, de discours sur ces débats