La Croyance S Oppose T Elle A La Connaissance

nous renvoie au problème de ses conditions d'accès, et à celui du critère des jugements vrais. La vérité n'est ni un fait, ni une donnée : elle s'aborde comme une exigence ou encore une valeur. La recherche de la vérité en question : Le projet de recherche de la vérité est constitutif de la réflexion philosophique : c'est par cette recherche que la philosophie se définit, dès son origine, dans la Grèce antique. La philosophie de Platon, illustre à merveille la triple idée autour de laquelle se formule

naturalisme que c’est un ensemble de thèses et d’arguments sur le type de connaissance qui convient aux activités proprement humaines et sur la nature de ces activités. Nous verrons par la suite que ces conflits ont eus beaucoup d’influence sur la principale thèse que Quine exposera. Le naturalisme fait partie de la philosophie de notre protagoniste mais ne suffit pas tout seul. Il faut également y attacher un profond empirisme que tiens à cœur Quine. Sa principale tâche sera de défaire l’empirisme de ces

Le scientifique a t-il affaire à la réalité ? Le rôle d'un scientifique est d'étudier les sciences, ou parfois une science en particulier. La science est un ensemble de connaissances, d'études d'une valeur universelle, caractérisées par un domaine et une méthode déterminés et fondées sur des relations objectives vérifiables. Le scientifique prouve des théories comme celles qui émanent des mathématiques. La réalité est opposé au rêve, à la fiction, à l'imagination. On met souvent en lien ce concept

(capacité) à raisonner, c’est-à-dire à enchainer des idées logiquement les unes aux autres. Aptitude universelle susceptible d'entrainer l'accord de tous les hommes.   I. A quoi reconnait-on une question philosophique?   Les questions non philosophiques sont précises, les réponses seront directs, tandis que les questions philosophiques sont toutes générales, demandant une réflexion , elles sont complexes.   I. Analyse d'un texte de PLATON : " L'allégorie de la caverne" a. Dans la

prendre connaissance de notre condition? On entend habituellement par « mythe » un récit imaginaire, le mot mythe vient d'ailleurs du grec muthos qui signifie « la fable », « le récit ». Le mythe d'origine populaire ou littéraire met en scène des personnages extraordinaires, surhumains ou divins, dont les évènements fabuleux ou légendaires retracent tantôt « l'histoire » d'une communauté, tantôt symbolisent des aspects de la condition humaine, et tantôt, traduisent les croyances et les

Ce texte oppose les termes penser et croire, pensée et croyance. Dans un premier temps, il faut définir chacun de ces termes, chose très importante pour comprendre le sujet! Annalyse en 2 parties: distinction entre croire et penser. Croire Ce qui peut sembler d'emblée curieux, c'est qu'Alain prend comme exemple de croyance ce que "presque tous" vont chercher dans les "sciences". Or les sciences ne nous paraissent pas être le lieu de la croyance, mais bien de la recherche d'un savoir dégagé

peut acquérir des connaissances que si on se les approprie exercer sa propre pensée Pour devenir philosophe : il faut philosopher, apprendre acquérir des connaissances. La philo commence avec le grec, puis se puorsuit dans l’espace avec le temps. Ce qui apparaît comme opinion= connaissance rigoureuse élaborée. La philo= -activité de penser par soi même -acquisitions des connaissances 1. Définir la thèse Exercice de réflexion 1ere question : pk a-t-il besoin d’affirmer

partie : Les représentations sociales I. Introduction a) Le succès des RS Les représentations sociales ont connu un succès depuis les années 60 pour un certains nombres de raisons. On doit ce concept à Moscovici en 1961 « La psychanalyse, son image et son public ». Il y propose une étude princeps: une étude qui a ouvert la voie à de multiples autres études. Cette étude se proposait de réfléchir à la psychanalyse, mais s'intéressait à la manière dont la psychanalyse était perçue par le grand

d'une part, l'idée que la religion favorise une unité au sein d'une seule et même religion et, d'autre part, l'idée selon laquelle la pluralité des religions nuit à l'unité de tous les hommes entre eux. Le problème est donc de savoir si c'est le simple fait de croire qui menace l'unité des hommes ou bien si l'obstacle n'est pas plutôt à rechercher dans la manière de croire (ou de ne pas croire). On s'interroge donc ici sur le rôle que les religions jouent dans l'unité qui existe entre les hommes ainsi

est sûrement et fermement établi, donc ce en quoi nous pouvons avoir confiance, où il n'y a pas de risque d'erreur, peut être interprété ainsi comme une certitude, une marque de la vérité. Cependant, quand nous possédons, ou pensons posséder la vérité, nous sommes certains, mais nous le sommes également quand nous nous trompons. Ainsi,