La Croyance Religieuse Peut Elle Avoir Un Fondement Rationnel

philosophie positive, Paris: PUF. CRESSEY, P.G. (1972 [1932]). The taxi-dance hall: a sociological study in commercialized recreation and city life, Montclair, N.J.: Patterson Smith. DURKHEIM, E. (2003 [1912]). Les formes élémentaires de la vie religieuse, Paris: PUF/Quadrige. DURKHEIM, E. (2004 [1897]). Le suicide, Paris: PUF/Quadrige. DURKHEIM, E. (2007 [1893]). De la division du travail social, Paris: PUF/Quadrige. DURKHEIM, E. (2007 [1895]). Les règles de la méthode sociologique, Paris: PUF/Quadrige

L'esprit des lumières (1715-1789) Anglais « Enlightenment » + Allemagne → envahit la sphère intellectuelle → avant-gardistes combat contre 4 fléaux * obscurantisme et les croyance (XVIIIè s des scientifiques, de la raison) * l'ignorance (≠ éducation, sans relâche, à tous les âges) * superstitions * les fanatismes religieux (Raison, rationnel → cœur des maths, physique, chimie, futur système métrique, progrès, tolérance : Le traité de la tolérance, justice, éducation) Esprit des lumières doit éclairer le

décadence, le phénomène de transition est masqué par celui, bien plus visible, de la décadence. Il refuse de voir en celle-ci un moment catastrophique de l’évolution créatrice. Une civilisation trop vieille tend à n’être qu’une somme de contraintes. On peut donc se demander si l’oubli de l’acquis antérieur n’est pas quelquefois une condition favorable qui aide à la création originale et nouvelle de la civilisation. La décadence doit donc être assumée car elle a pour ultime effet d’alléger l’esprit et

humaine et de ses principes d’autre part. Ce en quoi le rationalisme ainsi compris s'accomplit pleinement dans l'idéalisme philosophique, auquel Hegel donnera sa forme la plus systématique, dans la formule : « ce qui est rationnel est effectif, et ce qui est effectif est rationnel » (Préface des Principes de la philosophie du droit). Il en résulte que la raison, contenant des principes universels et des idées a priori exprimant des vérités éternelles, est immuable et identique en chaque homme. C’est

Introduction : « Qu’est-ce que la science politique ? » Section 1 : L’objet de la science politique § 1 : Une grande fluidité sémantique Ce terme peut être employé à la fois comme adjectif, substantif (féminin) ou au masculin. Dans cette dernière acception il a un sens plus restreint et correspond à l’usage scientifique. § 2 : Quelques définitions… Il n’y a pas un objet mais des objets sur lesquels se penche le politiste. S’il est difficile de donner une définition a priori, il est

activités on peut les chiffrer observer comparer, la soc est un objet d’étude palpable concret.La soc relève aussi de l'abstrait car elle reste globalement une abstraction, ça veut dire que la soc est quelque chose d'intouchable de complexe car elle renvoi des individus et l'h est le plus comples d créatures vivantes ms c pas que des individus c aussi des liens ceci n'est pas mesurable, y'a aussi des codes,des règles des rites d échanges,de manières de penser des cultures,des croyance,des sentiment

indépendantes l'une de l'autre, en premier lieu parce que les rapports mutuels des hommes sont profondément influencés par la mesure des satisfactions de l'instinct que permettent les richesses présentes ; en second lieu parce que l'individu lui-même peut entrer en rapport avec un autre homme en tant que propriété, dans la mesure où ce dernier emploie sa capacité de travail ou le prend comme objet sexuel ; en troisième lieu parce que chaque individu est virtuellement un ennemi de la civilisation qui

la pensée politique n’est pas un facteur insignifiant ni matériel. La pensée politique est un terme clé. L’idée en elle-même est souvent forte. Lorsqu’un philosophe émet une idée, elle n’aura pas des conséquences directes et immédiates. Mais elle peut chambouler l’humanité. La pensée de Karl Marx par exemple, ou la théorie de séparation de pouvoir de Montesquieu. TROIS SYSTEME DE PENSEE POLITIQUE : · Pensée Grecques · Pensée Romaine · Pensée Musulmane Les Romains et les Grecques ont été

Sociologie politique Cours du 13 septembre 2013: féminin singulier: blog prof Plan du cours: I) Les fondements de la vie politique: le pouvoir, l'état, la démocratie. II) La vie politique en pratique III) Les paradoxes de la vie politique 1.Le pouvoir L'homme vie en commun et ne peut pas vivre en autarcie. Ainsi il faut qu'il y ai un soucis de l'existence qui concerne tout le monde. La politique garantie la vie en collectivité. De ce fait et plus explicitement, à quoi sert le politique

PHILOSOPHIE : UNE CONFRONTATION SALUTAIRE Bernard JOLIBERT IUFM de la Réunion RÉSUMÉ. – Face au relativisme qui paraît dominer l’épistémologie contemporaine, l’effort pour distinguer l’approche scientifique de la réalité des approches religieuse et philosophique peut paraître téméraire et démodé. C’est pourtant une tâche urgente si on veut éviter le banal « Tout est bon » qui place toutes les formes de savoir au même niveau d’incertitude et de confusion. Comment distinguer esprit religieux, esprit