La Croyance Religieuse Est Elle Raisonnable

questionnements, notamment la question sur le port du kirpan dans les endroits publics, la crise des accommodements raisonnables surgit. Jusqu’à 2008, beaucoup de débats concernant cette crise ont eu lieu dans divers domaines (politique, social, moral, etc.) qui remettait sur la table la question de l’immigration au Québec.2 De 2008 à 2013, la crise des accommodements raisonnables (ou déraisonnables) a tombé dans l’oubli jusqu’en septembre 2013. En septembre 2013, Monsieur Bernard Drainville et

d’élaborer une variante du raisonnement pascalien. Sa démonstration s’appuie sur l’irréfutabilité de l’existence de Dieu. Freud fait remarquer que « les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences du rationnel », pour ajouter : « puis-je être contraint de croire à toutes les absurdités ? » Le problème du rapport entre croyance en Dieux et rationalité se trouve ainsi soulevé. Plus précisément : est-il rationnel de croire en Dieux ? Mais que veut dire rationnel ? Au sens strict, le rationnel

Marcel CONCHE : Le fondement de la morale 6-Comment fonder l’égalité en droit (sans S) de tous les hommes ? Comment l’appliquer au handicapé mental ? Juger sous l'idée de vérité est le propre d'un être raisonnable. Tous les hommes, donc, peuvent être dits égaux, en tant que raisonnables. Les hommes sont égaux en droit- cette égalité, de droit, est un fait : c'est un fait, que n'importe quel homme, peut, aussi bien que n'importe quel autre, dire la vérité- Par conséquent, tous les hommes

souhaitable pour des hommes raisonnables. La rencontre d’un personnage original permet au voyageur philosophe de faire réfléchir le lecteur à des usages dont il ne perçoit pas le caractère choquant, faute d’y avoir jamais réfléchit et d’en connaître d’autres. C’est grâce au procédé du regard étranger, ici celui d’un quaker, que Voltaire va dénoncer l’absurdité et l’iniquité de certaines marques de politesse, de certains usages sociaux, de certaines pratiques religieuses. Nous allons donc commencer

et de la croyance. Il se demande laquelle de ces deux notions, religion et raison, déterminent la vérité. Selon lui, rien n'est supérieur à la raison qui établit la vérité universelle, cela-dit une minorité d'hommes trouve, par un « événement interne », la vérité dans les doctrines religieuses. D'abord, il expose ironiquement la thèse qu'il va réfuter : la religion est au dessus de la raison dans son rapport à la vérité. Puis, il affirme que la vérité établie par les doctrines religieuses n'est pas

est la cause des accommodements raisonnables que le Québec doit appliquer. J’affirme être en désaccord avec le fait que certains immigrants appliquant les dogmes de leur religion demandent et obtiennent des accommodements raisonnables. Mon point de vu s’explique par leur application quotidienne des dogmes de leur religion causant un refus d’intégration, d’une conscience religieuse à leur égard et d’un manque d’ouverture. Les motifs des accommodements raisonnables aux Québec ont différents titres

pourrions alors nous demander si cette libération de l’homme ne serait pas seulement superficielle . Il resterait donc à définir quel sens pourrait prendre la religion pour des hommes athées ? En effet comment définiraient ils les croyances religieuses ? Auraient ils un moyen d’expliquer l’intervention de la religion dans la vie des hommes ? Nous pourrions également nous demander pourquoi ces hommes athées n’ont ils pas été convaincu par l’argument de la religion . En effet nous pourrions

divinités. C’est un ensemble de croyances, de récits (les mythes), de pratiques et e traditions définissant un certain rapport de l’Homme au sacré (≠ profane). On rattache le mot religion au verbe latin «religare» (relier) et au terme «religere» (respecter ; recueillir). La religion serait donc ce qui relie les Hommes à des puissances qui le dépassent (le ou les dieux) mais aussi ce qui relie les Hommes entre eux en leur donnant une culture commune. L’attitude religieuse serait essentiellement un recueillement

comprendre pourquoi cette œuvre est si représentative de la religion, il faut bien comprendre le concept. En fait, la religion est ensemble des croyances et des pratiques culturelles qui fondent les rapports entre les hommes et le sacré. Une des plus grandes croyances chez les catholiques est ce que l’on appelle le créationnisme, c’est d’ailleurs cette croyance qui est abordée dans le texte « La Genèse» et qui est représentée dans cette œuvre d’art. En vérité, on y explique l'origine de la Terre, l'origine

seulement les croyances religieuses ne constituent pas des réponses rationnelles aux questions métaphysiques, mais les questions mêmes auxquelles elles prétendent répondre sont peut-être tout bonnement aberrantes dans leur formulation même. Ce n’est évidemment pas une faiblesse que de ne pas pouvoir répondre à une question « dépourvue de sens ». Afin d’étayer sa thèse, l’auteur commence par avancer une explication profane, présentée comme scientifique, de l’origine des croyances religieuses : les hommes