La Croyance Exclut Elle La Raison

LA RAISON ET LA CROYANCE LA RAISON et LA CROYANCE Introduction La raison est le signe distinctif de notre humanité. C’est le logos grec, d’où viennent nos termes de logique et de langage, c’est aussi la ratio latine, c’est-à-dire le raisonnement, le discours, le rapport, le calcul. La raison s’oppose à l’intuition, à la passion, à la folie, à la foi. Philosopher, c’est encore raisonner. Il convient alors de s’interroger sur son pouvoir et sur ses limites. Qu’est-ce que la raison ? Raisonner

chef   ​Inversement, le concept d’autorité suppose la croyance dans la légitimité, dans la valeur. La notion d’autorité exclut la contrainte, la violence. Obéissance à l’autorité : obéissance consentie, d’adhésion. Persuasion : situation d’égalité. On cherche à persuader l’autre quand on le tient pour son égal. L’autorité présuppose une hiérarchie. On parle d’argument d’autorité : celui qui dénonce par sa seule qualité est supposé avoir raison.   ​La liberté nécessite un rapport à l’autorité. L’autorité

que bien vivre, c'est vivre en accord ac la nature, ac sa nature. → déf la vertu grec, signifie ê en accord ac ce qu'on est. Le loisir c'est l'accomplissement de soi, c'est la vie qui doit ê vécus. Ce qui ns rend vertu c'est d'exercer le logoste (raison, mesure, harmonie, intelligence mm). Ex : activité comme la gym, se fait ds la mesure, et non pas ds la démesure, comme ajd. => vie vertueuse, vie heureuse, vie conforme à ma nature, vivre des activités qui permet de cultiver mon excellence. L'éthique

est « objective ». C’est ce que Bergson nomme « religion statique ». Cette distinction nous permet de distinguer les problèmes fondamentaux posés par toute religion: -le problème de la foi: et d’abords celui de la vérité, la foi religieuse est une croyance inconditionnelle, absolue en des idées métaphysiques dont rien ne prouve la vérité, en effet croire n’est pas savoir et pourtant le croyant éprouve de l’intérieur la certitude subjective de la vérité de sa foi. Croire n’est pas savoir; c’est croire

concrète des croyances mais il témoigne également des techniques, de la structure économique et sociale de l’époque. Problématique : quelles sont les manifestations les plus grandioses de la ferveur populaire au Moyen-Age ? Objectif : montrer l’importance des pèlerinages et faire appréhender le lien entre l’art et la foi. Démarche Supports II – Les manifestations de la foi 1) Des pèlerinages au nom de la foi Identifier les lieux de pèlerinage. Expliquer quelles sont les raisons et les buts

alors qu'en réalité, elles ont été acquises et mémorisées par la répétition très fréquente d'une même expérience ou d'un même discours (ex: la croyance religieuse). Pascal oppose la coutume et la raison, tout en insistant sur leur complémentarité dans la connaissance de la vérité, et la vie de l'esprit en général. La raison construit des preuves logiquement rigoureuses, mais elle secaractérise par sa lenteur ; de plus

cité, à l’Etat. On croit en des Dieux propres à la cité, ce qui donne consistance au patriotisme. Mais une telle religion repose sur l’erreur et les mensonges que recouvrent les mythes et les faux-dieux. Les contenus sont par trop absurdes pour la raison. De plus, en liant l’homme à la particularité de son groupe, elle le sépare de l’universalité du genre humain, elle rend les peuples intolérants entre eux et en état de guerre permanent. Le troisième type de religion est « la religion du prêtre »

nécessaire à l’identité, nécessite autrui. Elle est une machine alimentée par la croyance des paroles des autres, qui [m]’assure ce lien de continuité indispensable à la constitution de [mon] identité.  Par exemple, personne ne se souvient de son soi étant jeune enfant. Quelle est la raison qui me permet d'affirmer que l'enfant que je regarde sur la photographie n'est autre que moi ? L’individu que je suis détient une croyance stable et naturelle envers les individus autour de moi qui m’affirment qui

cité, à l’Etat. On croit en des Dieux propres à la cité, ce qui donne consistance au patriotisme. Mais une telle religion repose sur l’erreur et les mensonges que recouvrent les mythes et les faux-dieux. Les contenus sont par trop absurdes pour la raison. De plus, en liant l’homme à la particularité de son groupe, elle le sépare de l’universalité du genre humain, elle rend les peuples intolérants entre eux et en état de guerre permanent. Le troisième type de religion est « la religion du prêtre »

mettre à l'épreuve d'une vérification voire de la falsifiabilité. Ici, point de place pour la croyance ou l’hypothétique tout doit être démontrable. Par definition la vérité désigne une adéquation entre un discours et la réalité, entre la pensée et le réel. De plus,nous savons que la demonstration est tout procédé de justification rattionnel de la vérité d’un énoncée(d’un jugement)et elle s’appuie sur la raison Que l'on songe ici à la métaphysique et aux questions existentielles de l’homme .Dans ce