La Croyance Est Elle Un Obstacle A La Connaissance

Le bonheur Qu'est ce que le bonheur? Bonheur : État faisant appel a des sentiments de satisfaction, joie, durable. Peut être égoïste ou altruiste. Il n'y a pas « d'instant de bonheur ». Aristote aussi bien que les Épicuriens ou les Stoïciens s'accordent sur ce point : seule une vie juste et droite peut nous faire accéder au bonheur véritable, c'est-à-dire durable. Pour les Épicuriens, si le plaisir est essentiel au bonheur, certains désirs amènent plus de troubles que de réjouissances :

Différence avec la tactique [modifier] [pic] [pic] Attaque soudaine, peinture de Vassili Verechtchaguine (1871), illustrant le niveau tactique. Contrairement à la tactique dont l'enjeu est local et limité dans le temps (gagner une bataille), la stratégie a un objectif global et à plus long terme (gagner la guerre). En effet, il appartient à la politique le choix de la paix ou de la guerre et l'attribution des ressources mises en œuvre par des stratégies militaires sur le champ de bataille ou diplomatiques

1-1) La logique 1-2) La déduction 1-3) L’induction 1-4) Le raisonnement causual 1-5) L’absurde 2) Les arguments s’appuyant sur l’expérience et la culture : 2-1) L’argument d’autorité 2-2) La référence à l’opinion commune  3) Les types d’arguments 3-1) L’argument ad-hominem 3-2) L’argument par analogie 3-3) L’argument par le bon sens 3-4) L’argument par l’exemple 3-5) L’argument par les valeurs 3-6) L’argument

régulation, inculcation des normes et intégration sociale. • Comment les normes sociales nous sont-elles imposées ? comment fonctionne le mécanisme de régulation sociale ? • La stratégie des jeux d’échelle : cf. séance 2. • Des activités spécialement dédiées à la régulation : après la famille, la religion. • Pourquoi travailler sur la religion ? La centralité paradoxale du religieux en sociologie : parce que cette sphère au cœur de l’interrogation de sociologues fondateurs de discipline • Le caractère central

Mémoire de recherche en sociologie Dirigé par Madame Danièle HERVIEU-LÉGER, directrice d'études à l'EHESS-Paris et encadré par Monsieur Ivan CHUPIN, enseignant de sociologie au CUF de Moscou 2011 Table des matières Introduction…………………………………………………………………………4 1. Mémoire collective de la communauté : conservation et transmission 1. Le système des croyances a) Le « sacré » et le « profane » chez les vieux-croyants....................................16 b) L’importance

SOCIOLOGIE DES ORGANISATIONS Lusin BAGLA FICHE DE LECTURE REALISEE PAR SABINE DUBOIS ET MIREILLE FLOCH DESU Coaching 2011 Lusin Bagla, maître de conférences de sociologie à l’université d’Orléans, nous présente, en première partie, l’évolution des stratégies managériales et des formes d’organisation suivant les activités. Elle analyse le passage des organisations pré-tayloriennes au post-bureaucratiques. Nous verrons comment ces formes d’organisation cherchent les moyens de contrôle et les techniques

Commentaire de Sartre A priori, nous désignons communément l'autre comme une personne que je vois, que j'entends, que je touche, qui fait ma "différence" ou qui est posé en face de moi. Nous voyons l'autre d'une manière simpliste, spontanée et approximatif car nous aimons nous rassurer avec les schémas approximatifs (Bergson) : selon le commun des mortels, "l'autre" est tout sauf "moi" ... Bien entendu, ce propos peut être très bien renforcé par du nombrilisme, de l'égo centrisme voire du

 La laïcité à l'école Les valeurs de la République sont définies dans le préambule de la Constitution du 4 octobre 1958 comme «l’idéal commun de liberté, d’égalité et de fraternité». L’Article premier de cette Constitution énonce que « La France est une République indivisible, laïque, démocratique et sociale ». Le Code de l’éducation donne pour « mission » à l’école la transmission de ces valeurs et de ces principes fondateurs. Il s’agit de faire

d’atteindre la vérité, la connaissance. Il s’y est toujours attaché, afin de comprendre son propre monde, et à travers lui, son existence et ses semblables. Mais le mot « vérité », au même titre qu'un certain nombre d'autres mots courants, est utilisé à tout va sans que bien souvent on en connaisse le sens exact. Qu’est-ce que la Vérité, au fond ? La "vérité" connote le plus souvent l'idée d'une stabilité, d'une cohérence, d'une universalité qui rend la question de savoir s'il y a ou non des vérités

N’entendons nous pas souvent dire « c’est mon opinion », formule permettant de mettre fin à un débat. En effet, elle est utilisée lorsque quelqu'un ne sait pas, ou plus, comment argumenter sa pensée et ne veux pas forcément entendre un autre avis que le sien. Descartes dans les méditations métaphysiques s’attachait déjà à dire que pour établir quelque chose de constant et de ferme dans les sciences il fallait se défaire de toutes ses opinions. Bachelard dans la formation de l’esprit scientifique