La Croyance Est Elle Un Obstacle A La Connaissance

La Communication I. Résumé du texte : La communication est l'action, le fait de communiquer, d'établir une relation avec autrui, de transmettre quelque chose à quelqu'un, l'ensemble des moyens et techniques permettant la diffusion d'un message. Elle commence à la naissance comme par exemple les cris du bébé qui est le moyen d’entrer en contact. Plusieurs étude ont démontré que la communication commence donc très tôt mais elle passe par plusieurs canaux comme l’odorat le toucher la voix …

Doute et vérité Introduction : Nous commençons à connaitre le monde par l’intermédiaire de notre sensibilité. Les réalités sont d’abord celles de notre existence quotidienne dont nous nous contentons habituellement pour vivre. Nous avons emmagasiné depuis notre enfance une grande quantité d’opinions que nous avons crues vraies et qui se sont révélées incertaines ou fausses. Les opinons sont des jugements que l’on porte sur des choses ou sur des personnes. Elles sont imprégnées de nos craintes

épistémologie (du grec ancien ἐπιστήμη / epistếmê « connaissance, science » et λόγος / lógos « discours ») désigne soit le domaine de la philosophie des sciences qui étudie les sciences particulières, soit la théorie de la connaissance en général. Sommaire [masquer]  * 1 Définition * 2 Usage du mot * 3 Histoire * 3.1 Epistémologie cartésienne * 3.2 Epistémologie kantienne * 3.3 Le tournant positiviste logique * 3.4 Épistémologie contemporaine * 3.4.1 Critiques

la démonstration a-t-elle le pouvoir que lui prête ici Descartes ? Suffit-il de démontrer pour convaincre ? La démonstration est une forme de preuve. Elle consiste à établir à priori la vérité certaine d'une proposition. Une vérité démontrée ne semble pas pouvoir être mise en question mais au contraire pouvoir entraîner une adhésion universelle. Le problème consiste à interroger l'efficacité de la démonstration. Suffit-elle à convaincre autrui, c'est-à-dire à obliger sa raison à reconnaître la

interreligieux dans la résolution des conflits de religions par Michèle Laliberté Essai présenté à la Faculté des lettres et sciences humaines pour l’obtention de la maîtrise en psychologie des relations humaines © Michèle Laliberté, janvier 2003 RÉSUMÉ Les conflits interreligieux sont de plus en plus présents dans les sociétés actuelles. Le psychologue en relations humaines sera donc davantage amené à intervenir dans ce type de problématique. De ce fait, il est essentiel qu’il ait, tout d’abord

philosophie : La connaissance est-elle la condition du bonheur ? "Qu'heureux seraient les hommes des champs s'ils connaissaient leur bonheur !" déclare le poète latin Virgile. Il est, en effet, fréquent de constater que des personnes dont on envie la situation n’aient pas conscience de leur chance – car c’est bien de là que vient le mot “bonheur”, “heur” étant dérivé du latin augurium qui signifie l’augure, la chance. Le bonheur équivaudrait donc à la bonne chance, soit à quelque chose qui

d’informations et de connaissances sur la vie sexuelle des femmes. Elle partage avec nous l’expérience d’un groupe de femme participant à un programme d’exercices pour améliorer leur sexualité. Selon une étude publiée en 1972, elle part du constat que seulement 50 % des femmes mariés ont un orgasme, et affirme que toutes ont la possibilité d’atteindre l’orgasme et d’accéder au plaisir par le biais d’apprentissages et d’éducation sexuelle. Les différentes étapes menant à un épanouissement sexuel

On oppose généralement la nature à la culture en disant que l'une nous confère une spontanéité, alors que l'autre nous oblige à agir à travers des règles mises en place par une société. Il est difficile d'évacuer la complexité de ces deux concepts car même s'il est vrai que notre comportement se différencie du comportement animal, dans le sens ou notre conscience nous permet d'engager des réflexions sur nos actes et nos choix, notre responsabilité et notre liberté, nous possédons en nous un instinct

vingtaine d’années, l’espoir qu’une démocratie participative pourrait pallier les défauts de la démocratie représentative s’est peu à peu répandu. Philosophes, politistes et sociologues multiplient les perspectives pour indiquer que les citoyens d’un État démocratique ne se bornent pas à voter une fois de temps en temps, mais qu’ils peuvent ou devraient contribuer à l’élaboration des questions d’intérêt public et aux débats qui s’en suivent. En philosophie, Benjamin Barber et Jürgen Habermas ont

peut-il contribuer à améliorer la société à travers des oeuvres ? Beaucoup d'écrivains constatant les injustices sociales dans leurs pays ou dans le monde, sont prêt à le mettre par écrit pour s'engager dans des combats pour la défense de leurs valeurs et croyances, malgré tout les risques qu'ils pourraient encourir en le faisant, Mais cet engagement est-il efficace et peut-il contribuer à l'amélioration de la société ? Dans un premier temps, nous allons démontrer que la littérature a pour but d'améliorer