La Controverse De Valladolid La Statue

parfois avoir certains caractères qui justifient à eux-seules que la jurisprudence puisse être considérée comme une source de droit. En effet, l’article 4 du Code civil interdit au juge de ne pas statuer sous “prétexte du silence, de l’obscurité ou de l’insuffisance de la loi”. Le juge est donc tenu de statuer, de mettre fin à un litige, sous peine de déni de justice. Le rôle créateur de la jurisprudence va alors s’imposer dans deux hypothèses. * Il peut alors intervenir dans le silence

volontairement réduit de documents significatifs de nature variée pour favoriser leur exploitation en temps limité en classe. Les documents sont choisis de façon à permettre de confronter des informations ou des opinions différentes, d’induire une controverse pour susciter aussi bien l’intérêt que l’esprit critique des élèves. Les corpus documentaires sont donc conçus pour permettre un travail critique et une analyse approfondie reposant sur les capacités et méthodes définies par le programme. 3. Une

certain nombre de juridictions sont à composition «échevinale», les juges de carrière étant assistés par des juges non professionnels («ehrenamtliche Richter»). C’est le cas par exemple pour la juridiction du Schöffengericht (voir infra, p. 23) qui statue sur certaines affaires en matière pénale et pour la juridiction de la Kammer für Handelssachen (voir infra, p. 19) en matière commerciale. Les juridictions, excepté certaines de première instance composées d’un juge unique («Einzelrichter»), délibèrent

Son mysticisme va des théophanies du désert aux rêveries métaphysiques de la Kabbale ; son positivisme, son rationalisme plutôt, se manifeste autant dans les sentences de l'Ecclésiaste que dans les dispositions législatives des rabbins et les controverses dogmatiques des théologiens. Mais si le mysticisme aboutit à un Philon ou à un Spinoza, le rationalisme conduit à l'usurier, au peseur d'or ; il fait naître le négociant avide. Il est vrai que parfois les deux états d'esprit se juxtaposent,

3 manières : Source et autorité judiciaire c'est-à-dire le pouvoir politique, Etat, juridictions. Marqué dans le temps : 2 repères, celui ou les éléments de la situation juridique s’est constituée et un deuxième temps qui est le moment ou le juge statue éventuellement. 3ème marqueur dans l’espace : ensemble des règles en vigueur sur un territoire donné et on dira le droit positif français pour parler des règles actuellement en vigueur sur le territoire de la république française. • La notion de positivisme

la part de ceux qui essayent de comprendre ces peuples (Jean de Léri) Conséquences très pratiques : statut que l'on donne aux individus dépend de la façon dont on les pense → traites. Domination, esclavagisme, exploitation des ressources Controverses de Valladolid (1550-1551) entre Sepulveda et Las Casas : comment devaient se faire les conquêtes dans le nouveau monde : quel est le statut des amérindiens, sont-ils des êtres humains ou non : réponse donne façon dont on va faire la guerre : faire une

pas être toujours vrai. En outre le BPR n'offre aucun moyen de valider cette supposition. * Le BPR part de la nécessité de commencer le processus d'amélioration des performances avec « une ardoise propre », c’est-à-dire négligeant totalement le status quo. * Le BPR ne fournit pas une manière efficace de concentrer les efforts d'amélioration sur les contraintes de l'organisation. * Parfois, voir souvent, un changement progressif et incrémental (tel que dans la méthode Kaizen) peut être

va se demander s’ils sont vraiment des hommes, si ces créatures nouvelles font partie de l’humanité ou si c’est le chaînon manquant entre l’animal et l’homme (= occidentale) (plus proche de l’animalité). En 1550 va se dérouler en Espagne, ville Valladolid, un débat important avec Las Casas et Sepulveda2. Ce débat, extrêmement célèbre à l’époque, a pour grande question : « est-ce que les indiens sont humains ? Ont-ils une âme ? Descendent-ils d’Adam ? » Si on considère qu’ils ont une âme, ils sont

de bien construire les déductions et d’en vérifier la cohérence et on aboutira à un système universel valable. C’est sur une idée de ce genre que Leibniz, Pufendorf et Wolff ont construit leur théorie. A lire/ A voir : J.-C. Carrière, La controverse de Valladolid. Conséquences de cette approche. La première conséquence est qu’à partir de quelques maximes générales, les auteurs du droit naturel moderne prétendent construire tout un système juridique rationnel, universel et immuable. Quelles sont ces

extrême des conquistadores, le récit en appelle aussi à la reprise en main par l’empereur lui-même de son autorité, diminuée outre-Atlantique par ces exactions, « commises en son nom et indignes d’un prince chrétien ». Las Casas participe à la Controverse de Valladolid, organisée en 1550 par l’empereur. Convaincu que « le lignage des hommes est un », il se prononce, contre Juan Gines de Sepulveda, en faveur d’une évangélisation pacifique et de traitements équitables pour ces « enfants de Dieu ». Las Casas