La Controverse De Valladolid La Statue

Chapitres 1 à 4 1550. Valladolid. Espagne. A la demande de Charles Quint un débat est organisé afin de démêler les problèmes engendrés par la conquête espagnole en Inde de l'ouest : les Indigènes sont-ils les fils de Dieu ou a contrario une création Diabolique ? Comment justifier les exactions des conquistadors ? La salle capitulaire du couvent des Dominicains sera le théâtre d'une controverse ardente où deux émérites vont s'affronter : d'un coté le théologien Ginès de Sépulvéda, auteur d'un

doit pas être méprisé. Témoignage de Cortès prtt grd massacreur d’indiens : art grandiose, fondé sur proportions extraordinaires. J-C Carrière, en 1992, écrit La Controverse de Valladolid, œuvre débattant sur la liberté et l’égalité des Indiens des nouvelles terres par rapport aux Espagnols. A l’issue de la 3ème jrnée de la controverse, au chap 8, L C, homme religieux qui lutte contre l’esclavage des Indiens, vante l’architecture de ces derniers. Pr s’opposer à son adversaire, S, philosophe et défenseur

de l’argumentation du XVI a nos jours Lecture analytique n°3 Jean-Claude Carrière « La controverse de Valladolid » Ligne678 a 795 Controverse : Joute verbale, duel (argument contre argument) -Cette controverse s’est déroulée en 1550 à Valladolid. Jean Claude Carrière explique que c’est un événement historique mais il ne s’est pas passé comme il le raconte. Dans cette joute, il y a : -Bartolomé de Las Casas

* Présentation de l’œuvre : La controverse de Valladolid est un débat qui a réellement eu lieu, en1950, dans un couvent espagnol à Valladolid. Soixante ans après la découverte du Nouveau Monde et les expéditions de conquête qui suivirent, deux hommes s’affrontèrent pour décider du sort qu’il fallait réserver aux Indiens. Dans ce texte quatre hommes sont réunis, il y a auprès de son Supérieur de couvent, le frère dominicain Bartolomé de Las Casas (ancien évêque du Chiapas), Juan Ginès de Sépulvéda

en 1976 et traduite en Français en 1979 : Bartolomé de Las Casas, "Très brève relation de la destruction des Indes", Paris, Maspero-la découverte, 1979, préface de Fernando Retamar. Dans la fiction[modifier | modifier le code] Dans La Controverse de Valladolid, téléfilm réalisé en 1992 par Jean-Daniel Verhaeghe, adaptation du roman éponyme de Jean-Claude Carrière, Las Casas est interprété par Jean-Pierre Marielle (Sepúlveda est joué par Jean-Louis Trintignant et le légat du pape par Jean Carmet)

en Espagne, à l’âge de 63 ans pour continuer le combat depuis le Vieux Continent. Il continue sa lutte pour une conquête pacifique par l’évangile. Il s’installe au couvent dominicain de Valladolid où il mène une vie de recueillement, de silence, de travail et de prières. Vers 1547, suite à la célèbre controverse avec Sepulveda au sujet de la légitimité des guerres de conquête, Bartolomé de las Casas présente ses "Trente propositions très juridiques". En 1550, il demande à être déchargé de ses obligations

des Aztèques pour alimenter les victimes des sacrifices humains. Ces peuples vont s'allier aux Espagnols et combattre à leur coté. B/ Colonisation et christianisation des Indiens Extrait du film «  la controverse de Valladolid » de Jean Claude Carrière (1992) Controverse de Valladolid 1550/1551 Sépoulvéda (théologien) Bartholomé De Las Casas (dominicain) Vision de Indes « Barbares coupables » « être innocents » Arguments developpés Peuple canibale qui pratique des sacrfices humains

leçon de sagesse ? Lectures analytiques  J.-C. Carrière, La controverse de Valladolid (1992), extrait de chapitre 7 de « Oui, Eminence» à « Restez silencieux. » Micromégas  Chapitre I, de « Dans une de ces planètes » à « 800 années »  Chapitre 2, de « Après que » à « précisément la même chose. »  Chapitre 6, de « Un raisonneur » à la fin  Chapitre 7 « L'animal de Sirius sourit » à la fin Lecture cursive La controverse de Valladolid, J.-C. Carrière, 1992 Lectures complémentaires Micromégas :

représentatif. En Amérique du Sud, en Afrique et en Asie, les populations colonisées ont été converties en masse par les colons notamment espagnols et portugais... Dans un précédent article*, nous rappelions la controverse de Valladolid durant laquelle les représentants catholiques ont été chargés de statuer sur la nature humaine - ou non - des habitants des pays récemment découverts (ils se sont posés très sérieusement la question de savoir si les Africains et les Amérindiens avaient une âme !). Bartholomé

Pierro della Francesca vont apporter leur propre touche en introduisant des lignes de perspective, en construisant leurs tableaux selon des techniques et du matériel nouveau (peinture à l'huile). Pour la sculpture: On voit apparaître les premières statues de bronze grâce aux fonderies (le Condottiere que l'on trouve à Venise). C – Le rôle des sciences et des techniques C'est peut-être là que la tension est la plus forte entre l'ancien et le nouveau. On redécouvre textes d'Euclide, de Pythagore