La Congrégation

contre les congrégations Gallican concordataire : les congrégations incarne pour lui l’engagement politique de l’Eglise, influence néfaste sur la société (endoctrinement d’une partie de la jeunesse), très riche et échappant au régime fiscal (« le milliard des congrégations »). Objectifs : interdire les plus dangereuses et surveiller les autres. 1900 : janvier, dissolution des Assomptionnistes ; avril, interdiction des prédications. 1901 : Loi sur les associations : exclu les congrégations du droit

42-505 du 8 avril 1942 Journal Officiel du 17 avril 1942)  Toute congrégation religieuse peut obtenir la reconnaissance légale par décret rendu sur avis conforme du Conseil d'Etat ; les dispositions relatives aux congrégations antérieurement autorisées leur sont applicables.  La reconnaissance légale pourra être accordée à tout nouvel établissement congréganiste en vertu d'un décret en Conseil d'Etat.  La dissolution de la congrégation ou la suppression de tout établissement ne peut être prononcée

effectue une percée spectaculaire (45 sièges sur 80). « Waldeck-Rousseau n’aimait pas les congrégations : il les jugeait inutiles et leur richesse lui déplaisait. »  Le moyen de les dissoudre réside dans la loi sur les associations de 1901. La loi de 1901 est une œuvre des républicains, à la suite de l'affaire Dreyfus, où l'Eglise catholique, en tant qu'institution - en particulier à travers des congrégations comme celle des Assomptionnistes, avait soutenu le camp antidreyfusard. Il s'agissait de

donne une idée de l’amour qui unissait étroitement les premiers chrétiens. 12 Le vieil apôtre Jean appréciait grandement la bonté et l’hospitalité dont Gaïus avait fait preuve à l’égard de certains frères itinérants envoyés pour visiter la congrégation. Ces frères au nombre desquels se trouvait Démétrius, le probable porteur de l’épître, étaient tous, jusque-là, des étrangers, des inconnus, pour Gaïus. Mais ils furent reçus avec hospitalité, car c’était ‘ pour le nom de Dieu qu’ils étaient sortis ’

Dieu. Appelés aussi moines de l'ombre, Ils sont reconnaissables à leurs longs habits noirs et à la croix de rosaire en argent massif cousu sur leur manteau, un peu au-dessus de la poitrine, au niveau de l'épaule gauche. Ils sont les soldats de la Congrégation de l'Ombre, répartis sous plusieurs unités. Chacune des unités correspond à un Maréchal : Marian Cross, Froi Tiedoll, Winters Sokaro, Cloud Nine et Kevin Yeegar. Plus tard, Yû Kanda rejoindra leur rang. Ces Maréchaux sont eux-mêmes sous l'ordre

ni a y donner l’enseignement s’il appartient a une congrégation non autorisé. Juridiquement cet article 7 n’est que le rappelle de la situation existante. En effet le concordat de 1801 régissant les rapports de l’église et de l’état jusqu’en 1905, était mué sur les ordres monastiques, mais une loi de 1804 avait subordonné la formation à l’avenir de toute congrégation à une autorisation formelle par décret impérial. Or la plupart des congrégations étaient en situation irrégulière et la loi de 1804

son fait, mais encore par sa négligence ou par son imprudence). Le régime particulier des congrégations religieuses La loi du 1er juillet 1901 soumet les congrégations à un régime d'exception décrit au titre III de la loi : Article 13 ' Toute congrégation religieuse peut obtenir la reconnaissance légale par décret rendu sur avis conforme du Conseil d’État ; les dispositions relatives aux congrégations antérieurement autorisées leur sont applicables.' La reconnaissance légale pourra être accordée

CONGRÉGATION POUR LA DOCTRINE DE LA FOI COMMENTAIRE La Congrégation pour la Doctrine de la Foi a formulé une réponse à deux questions, présentées par Son Excellence Mgr William S. Skylstad, Président de la Conférence épiscopale des États-Unis, dans sa lettre du 11 juillet 2005, concernant l’alimentation et l’hydratation des patients qui tombent dans l’état appelé communément "état végétatif". L’objet de se questions est de savoir si l’alimentation et l’hydratation de ces patients, surtout

canonized locally by a bishop, popular will, or monastic tradition; (3) those whose canonizations were prepared by the Congregation of Rites; (4) individuals who have been officially beatified and canonized. 3 The Index ac Status Causarum is published by the Catholic Church’s Congregatio pro Causis Sanctorum (Congregation of the Causes of Saints, previously known as Congregation of Rites), a body of the Holy Curia that 1998 until the present, we drew from the Vatican website.4 We also have less

191933, et les poursuites sont finalement abandonnées en 192034. À peine libéré, Rutherford entame une réorganisation complète du mouvement. Il centralise l'autorité en transformant en à peine treize ans les églises ou ecclésias indépendantes en congrégations sous les ordres de la société Watchtower35, et fait de la diffusion de son message l'activité première des ecclésias. En 1919, à l'occasion de la publication d'un nouveau périodique nommé le Golden Age (L’âge d'or), Rutherford met en place dans