La Condition Féminine De Laclos

Gustave Maupassant. Celui-ci, le père du futur écrivain, était un bel homme mais velléitaire, frivole, incertain, lointain, déséquilibré, violent, incapable d’assumer son rôle de chef de famille. Laure lui aurait déclaré : « Je vous épouserai à la condition que vous vous trouviez une particule. Cherchez dans les siècles passés, peut-être que Maupassant s’appelait de Maupassant. » Il avait cherché, et trouvé que ses ancêtres, d’origine lorraine, avaient été anoblis au XVIIIe siècle et s’étaient fixés

3 3 06/09/11 11:52 Séquence 16 Les découvertes des voyageurs ......................................................270 Séquence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288 Vers le bac : « La condition féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme

3 3 06/09/11 11:52 Séquence 16 Les découvertes des voyageurs ......................................................270 Séquence 17 Histoire des arts : La photographie humaniste .............................288 Vers le bac : « La condition féminine » .............................................................294 Vers le bac : « Seul ou au milieu des autres ? » ..................................................297 Chapitre 5 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme

1 : L’invention du bonheur au siècle des Lumières Texte n°1 : L’Eldorado de VOLTAIRE Texte n°2 : Supplément au voyage de Bougainville de DIDEROT Texte n°3 : Les Rêveries du Promeneur Solitaire, ROUSSEAU Texte n°4 : Les liaisons dangereuses, LACLOS Conclusion/Synthèse sur l’évolution du bonheur au siècle des Lumières Séquence 2 : La dénonciation des injustices dans le conte voltairien (Zadig et Candide) Texte n°1 : La Guerre (Candide) Texte n°2 : L’autodafé (Candide) Texte n°3 :

corruption de la vie sociale et morale. 1730 Marivaux Le Jeu de l'amour et du hasard 1731 Abbé Prévost Manon Lescaut 1746-74 Diderot La Religieuse, Le Neveu de Rameau, Jacques le Fataliste 1775 Beaumarchais Le Barbier de Séville 1782 Choderlos de Laclos Les Liaisons dangereuses 1784 Beaumarchais Le Mariage de Figaro Le public s'est considérablement élargi : l'alphabétisation est très avancée, surtout dans les villes, même chez les femmes. La création de cabinets de lecture où on peut louer des livres

Jamais une erreur les mots ne mentent pas (v. 2). a. Dans cet extrait de L’Assommoir, certaines ambitions du roman naturaliste affichées dans la préface du livre apparaissent clairement. Il s’agit tout d’abord de la représentation sans fards de la condition d’une famille ouvrière, dans le milieu empesté de nos faubourgs  (Préface, p. 23 du livre de l’élève, l. 6-7). La fête de Gervaise illustre, en première analyse, les loisirs des pauvres mais, dans le récit et la description du quartier qui, pour

plus de trente ans. Ses rêves d'intégration et de reconnaissance sont si intenses qu'ils le conduisent à fréquenter les milieux aristocratiques et à vouloir pour maîtresse la marquise de Castries. Sa toute neuve réputation de connaisseur du cœur féminin lui vaut de recevoir, en 1832, une lettre poétiquement signée «l'Étrangère»: elle est d'une comtesse polonaise, Ève Hanska, mariée et vivant en Ukraine. C'est le début d'une histoire romanesque, qui durera jusqu'à la mort de l'écrivain. Pour l'heure

restreint : il faut essayer de faire autour de soi le bonheur de ses proches). Il y a aussi un aspect politique. Tout le monde n’est pas admis dans ce jardin. Les Philosophes y sont admis, mais pas le peuple ; il faut rester entre gens de la même condition. b) L’Ingénu (1767) Voltaire l’écrit en pleine bataille contre l’infâme. Il pense que ses « frères », les Philosophes, marquent des points et qu’on est en bonne voie (par exemple, en France, les jé-suites, soldats du pape, sont interdits).

 INTRODUCTION GENERALE De tout temps, l’art en général et la littérature négro-africaine en particulier a été le canevas proprice par lequel, l’homme lutte pour le rétablissement d’une condition sociale bafouée. Depuis René Maran avec Batouala, Ousmane Socé avec Karim, jusqu’à Henri Lopès, l’auteur de Le Pleurer-Rire en passant par Seydou Badian, avec son roman Sous 1’Orage, il n’est plus à démontrer que l’artiste est le porte parole du groupe social dont il

seulement aux hommes la possibilité de faire émerger en lui cette liberté, le pouvoir de penser et de s'assumer jusqu'à la liberté ultime : Les essais « Qui se connaît, connaît aussi les autres, car chaque homme porte la forme entière de l’humaine condition. » « Ce que nous appelons ordinairement amis ou amitiés, ce ne sont qu’accointances et familiarités noués par quelque occasion et commodité. » « Si on me presse de dire pour quoi j’aimais La Boétie, je répondrais, parce que c’était lui,parce que