La Condition Féminine De Laclos

Textes complémentaires Marivaux, La Colonie, scène XIII - 1729 La condition féminine au 18ème siècle Des hommes et des femmes ont fait naufrage sur une île déserte. Les hommes sont sur le point d'établir une constitution quand les femmes interviennent... ARTHÉNICE. - Messieurs, daignez répondre à notre question; vous allez faire des règlements pour la république, n'y travaillerons-nous pas de concert1 ? À quoi nous destinez-vous là-dessus? HERMOCRATE. - À rien, comme à l'ordinaire. UN AUTRE

chaque tenue par l’Hospitalier et destiné à recevoir l’obole pour les oeuvres d’entraide. Succinctement, quelques principes de base… - Laisser les « métaux » (ce qui est trompeur) hors du temple, c’est à dire les préjugés, les différences de conditions sociales… pour se placer sur un pied d’égalité, du moins au sein des loges. - Porter au-dehors l’oeuvre commencée dans le temple. - Le désintéressement. - La Franc-maçonnerie est religieuse mais non une religion. En effet, non seulement les francs-maçons

travaux de rénovation - les repères spatiaux : localisation de la maison de campagne (« à quelques lieues de Rennes », ligne 3) ; effet de zoom sur le recoin et l’armoire. - la présence de ‘l’objet-livre’ : le manuscrit, les cahiers, l’écriture féminine (même effet de zoom, qui accompagne la découverte de l’objet) b) la fiabilité du narrateur externe : - soucieux d’informer le public (lignes 1-2 et 14-16) - soucieux de se présenter comme un simple « passeur » qui ne souhaite gêner personne

beaucoup d’idées et de sentiments à transmettre. Les actions des personnages sont associées à des passions. Le héro va avoir autour de lui d’autres personnages qui symbolisent le contraire. Chaque chanson de geste est une petite manifestation de a condition humaine : trahison, fidélité, amour…il y a une magnification des actions des personnages, une hyperbolisation. Le héro est toujours la personnification du courage. Chaque chanson à un but. L’idéologie peut changer. Bédier dit que les jongleurs

complot des libertins est donc imparable, puisque les « innocentes » elles-mêmes deviennent nocives : la gentille mais stupide Mme de Volanges, la bonne et généreuse Mme de Rosemonde ; cela confère au roman son caractère de tragédie. - pour la condition féminine : Mme de Volanges et Mme de Merteuil aux antipodes l’une de l ’autre ; celle qui est immergée dans la société dont elle accepte tous les codes auxquels elle se conforme, par peur de n’être pas dans le rang ; l’autre qui a assimilé tous ces

| |Dénonciation des illusions de la jeunesse et de la |Dimension politique : Figaro représente la petite bourgeoisie qui aspire à une | |prédestination sociale + portrait de la condition |meilleure condition : il est instruit, il a touché un peu à tout. | |féminine contemporaine |Acte III, scène 12 : « Si le ciel l’eut voulu, je serai le fils d’un prince » : | | |dénonciation

1er2-textes pour bac-en cours- avril-élève-avec mouvements.pagesObjet d’étude I : La poésie du XIXe siècle au XXIe siècle, parcours : alchimie poétique : la boue et l'or ! A. L’œuvre : Les Fleurs du mal de Charles Baudelaire 1. « Au lecteur » (extraits) 2. « Correspondances » 3. « Une Charogne » (extraits) B. Le parcours. Alchimie poétique : La boue et l’or 4. Aragon, « C », Les Yeux d’Elsa (1942) 5. Francis Ponge, « l’huitre », Le Parti pris des choses (1942)
 C. Lectures cursives

s’appliquent pas pleinement aux femmes. Olympe de Gouges ne s’en satisfait pas, elle qui était alors connue pour son combat contre l’esclavagisme, à travers des œuvres théâtrales, mais aussi pour son attachement à réclamer des progrès dans la condition des femmes. C’est encore animée par cette ambition qu’elle s’empare en 1791 des promesses contenues dans la déclaration de 1789, proposant, à son imitation, une Déclaration des droits de la femme et de la citoyenne. Ce texte prétend alors énoncer

les Hommes sont bien éduqués, droit de s'instruire, de lire et de penser par soi même. Rabeliais imagine l'Abbaye de Thélème où règne une seule règle «Fay ce que vouldras». L'homme capable de comprendre des textes et de penser s'interroge sur sa condition et sur la monde qui l'entoure. 3 figures de l'humanisme: Rabelais (1494-1553) : «Pantagruel» (1532), «Gargantua» (1534). Ses livres traduisent tout l'optimisme de l'humaniste en abordant des sujets d'une grande diversité. L'auteur n'hésite

du monde : l'image du lieu renvoie à la conception du monde par des atomes qui se désunissent à la mort. Le passé composé indique le caractère définitif de la sentence. Figures mythologiques qui montrent la condition humaine dans une perspective intemporelle. Dimension tragique de la condition humaine. B- L'acceptation sereine de la mort La mort est fortement euphémisée, aucune trace de peur. Le terme "endormis" reprend l’image classique et rassurante de la mort comparée au sommeil. Ronsard s'en va