La Condition Féminine Au 19e Siècle

CADRE GENERAL DES ACTIVITEES ECO ET SOCIALES Les grandes fonctions économiques (production, revenu, conso) A- PRODUCTION => REVENU => CONSO, EPARGNE=> INVESTIR => PRODUCTION -Offre = demande 2 théories s'opposent : 18eme siècle 19eme 20eme N.E.C classiques néoclassiques KEYNES néolibéraux libéraux WALRAS MIRDA FRIEDMAN SMITH MARSHALL RICARDO -les classiques, néoclassques, néolibéraux = >offre la base de la croissance JB Say : « l'offre crée sa propre

convertir comme « vegetable oil »), parce qu'il ne peut donc pas savoir si elles contiennent une nourriture qui lui convient, parce que manger le rend lourd et le détourne de l'étude des langues, enfin parce que les morceaux de nourriture, même dans les conditions idéales de stérilisation des boîtes, charrient des larves, de petits vers et des œufs rendus plus nocifs encore par la pollution de l'air, « trichine, ténia, lombric, oxyure, ankylostome, douche, anguillule ». Sa culpabilité n'est pas moins grande

MODULE 1 : L’ÉCRITURE DE LA MÉLANCOLIE 1) Histoire du mot Antiquité 4è siècle avant JC, en Grec Formé de deux termes : Kholé : la bile/ Mélas : noire = la bile noire. Passe tel quel en latin : mélancolia puis en français au 12è siècle. Grèce Antique : apparaît dans les traités de médecine attribués à Hippocrate : Terme perçu comme concret isole 4 Humeurs (=éléments cosmiques qui contrôlent l’existence des êtres humains) : HUMEUR | TEMPERAMENT | ORGANE | NATURE | ELEMENT | Bile noire

Donc d’un côté les espagnols vont dire qu’ils reconnaissent des droits à ces populations : elles pourront conserver des formes d’organisations traditionnelles, les espagnols reconnaissent les principes de propriétés communautaires. Mais tout cela à condition que ce soit intégré dans l’économie coloniale, donc que le travail collectif soit fait au bénéfice des colonisateurs. Il y a par conséquent la reconnaissance de ce qu’on appelle, dans le système d’Ancien Régime en France, des privilèges. Et la coexistence

l’arbitraire de la justice. Louis XIV est décédé depuis 6 ans seulement quand paraissent « Les Lettres persanes » dans les conditions que nous verrons. "Mes lettres persanes apprirent à faire des romans en lettres " souligne Montesquieu , non sans fierté, dans ses pensées. Comme l'indiquent Jeanne et Michel Charpentier, si le roman épistolaire date du XVIIème siècle ( Les Lettres portugaises de Guilleragnes , en 1669, en constituent le premier chef-d'œuvre), l'originalité de Montesquieu se

l’arbitraire de la justice. Louis XIV est décédé depuis 6 ans seulement quand paraissent « Les Lettres persanes » dans les conditions que nous verrons. "Mes lettres persanes apprirent à faire des romans en lettres " souligne Montesquieu , non sans fierté, dans ses pensées. Comme l'indiquent Jeanne et Michel Charpentier, si le roman épistolaire date du XVIIème siècle ( Les Lettres portugaises de Guilleragnes , en 1669, en constituent le premier chef-d'œuvre), l'originalité de Montesquieu se

africaine mais plutôt à d’autres sujets d’analyse comme par exemple sa place au sein de l’union matrimoniale. Ainsi, la diffusion du christianisme dans de nombreuses régions d’Afrique subsaharienne au XXe siècle a causé de profonds changements dans l’histoire de l’aspect social du sexe féminin liant de plus en plus la fonction d’épouse à la fonction de mère. Anne Hugon reprend l’analyse de Jean Allman et Victoria Tashjian2 du mariage et de la maternité au Ghana pendant l’entre-deux guerres (la période

inexpérimenté et peu confiant en lui. On lui reproche d’être très influençable et d’être sous la coupe de son épouse, Marie-Antoinette. Louis XVI tranche d’avec ses prédécesseurs, il n’a pas l’allure altière de Louis XIV et ne peut afficher les conquêtes féminines de ses prédécesseurs. Depuis plus de 10 ans, il est la risée des Parisiens qui ont pris l’habitude de s’en moquer. C’est un roi profondément ancré dans son éducation pieuse et attaché aux corps traditionnels de l’Ancien Régime comme la noblesse.

voile de l’invisible. C’est cet invisible que tentent de montrer les images, de Lascaux à Yves Klein. De ce point de vue, toute image est l’expression de notre condition d’Homme, à savoir un être-pour-l’autre. Si l’Homme croît se voir physiquement dans un miroir, il se regarde toujours métaphysiquement dans une image, car le sens de notre condition y est toujours engagé. Mais ce sont plutôt les images qui nous regardent c'est-à-dire que nous les produisons pour nous sentir regardés par elle. Le mythe

femme, la femme obéissance à son mari ». Elle m’a expliqué que ce code civil a eu les conséquences les plus néfastes sur le statut de la femme. Elle m’a sortis ensuite exactement ces paroles «  Vous comprenez Jeanne , le code civil, tout au long du 19e siècle, a confiné la femme dans un statut mineur à vie. Pour en revenir à notre manifestation d’hier, dans la plupart des pays, la femme doit demander l’autorisation à son mari pour exercer une profession , mais tout ça va changer, je vous l’assure ».