La Condition Des Terres Et Des Personnes Dans La Seigneurie

place de chacun dans la société, fixent les impératifs d'ordre qui sont nécessaires au maintient de la vie familiale, sociale et économique. Ainsi le code d'Ammaurabi forme la synthèse des législation antérieur en matière de droit pénal, famille, personnes et biens. Ce code élargi le champ du droit il s'intéresse également aux questions économiques. Si le droit invoque le patronage des dieux il ne s'agit pour autant d'un droit religieux, noté que dans le code d'Ammaurabi il est fait référence aux

troisième siècle, Rome est traversé d'une crise violente. Auguste devient princeps ,il va changer la façon de gouverner l'empire ,modifie les institutions. La république Romaine devient un ensemble juridiquement organisé qui se trouve dirigé par une personne :le princeps ,ce n'est pas un roi .Les romains ne veulent pas d'un roi. Avant il y avait un gouvernement à 3 :un trumirrat mais cette organisation ne marche pas. Le sénat qui est une assemblée appel Octave,un général victorieux qui semble un recours

concurrence libre car le pouvoir est éparpillé entre plusieurs familles. Guerres dans le but d’acquérir les terres (conquêtes territoriales) à cause de la culture féodales (les valeurs du seigneur) et l’augmentation de la population pendant le 12ème et le 13ème siècle qui pousse les seigneurs féodaux à augmenter la superficie de leurs terres en conquérant les terres voisines pour la survie des seigneuries. 13ème-14ème siècle : oligopole des 5 maisons rivales qui devient un duopole des Capétiens contre les

Alexandre le grand 3.3 La République romaine : fonctionnement et déclin (-509 à -27) 3.3.1 Les institutions démocratiques de la République romaine Les romains sont allergique à l’idée que vous les pouvoir soit concentré dans les mains ‘une seule personnes. Pour contrer cela, ils vont reprendre le système de citéétat en séparant le législatif d’exécutif et du judiciaire. Ils possède encore la noblesse (sénat ou patriciens 10% de la pop ). Plébéiens represente 80 %. légisatif ceux qui proposent des

réformateurs) : si les uns et les autres sont animés de bonnes intentions, les résultats peuvent être à la hauteur, nous y reviendrons. Le problème se pose lorsque les laïcs défaillent et que le désordre s’installe (cf le temps des papes dépravés), plus personne ne peut défendre l’Église, y compris contre elle-même. En outre, la simonie et le nicolaïsme sont une des manifestations les plus outrées de la “laïcisation” des charges ecclésiastiques (la charge devient une simple source de revenus), mais ils n’en

injustice ou veut s’exprimer. D’autre part, le Loup est un animal se battant férocement lorsqu’il s’agit de maintenir un certain ordre dans sa meute, l’Homme est donc en étroite concordance avec cet animal. Tout d’abord dans la vie humaine une personne peut être le détenteur du pouvoir autrement dit le chef comme dans une meute, ce chef est donc respecté et est écouté par ces congénères dans le but de maintenir une certaine discipline dans ce groupe. De plus, le Loup est aussi le symbole de

d’un évènement majeur qu’aucune autre civilisation n’a connu : la disparition complète d’un pouvoir centralisé et autoritaire avec la chute de l’Empire romain en 476. Le pouvoir s’émiette au Moyen-Age avec l’absence d’un pouvoir unique mais des seigneuries rivales. Ce qui laisse place à une plus grande liberté que les citées se sont efforcées avec succès de conquérir en développant leurs franchises. La montée des villes à partir du XI siècle, carrefours et donc lieux privilégiés de l’échange, de la

de petits villages autour de Rome, l’institution importante est la Gens (pl : gentes) une sorte de regroupement de familles qui sont liées par la croyance en un ancêtre commun et donc la gens peut être importante, autour on y trouve des clients, personnes rattachées à une gens. Cette structure est commandée par un pater familias, cette formation va évoluer Parmi ces structures (gentes) certaines se sont enrichies, et elles ont formé des gentes favorisés (patriciens), et d’autre plus pauvres (plébéiens)

font malgré les révolutionnaires. En effet, alors que l’événement est là, les gouvernements n'y croient pas et les révolutionnaires moyens n'en veulent pas. Pour la majorité des contemporains, c'est le phénomène de « la révolution surprise » puisque personne n'ai arrivé à prévoir une révolution, et surtout pas les penseurs des lumières (Diderot, Voltaire, Rousseau). Les révolutions de masse : les révolutions dans lesquelles la masse populaire suit la masse révolutionnaires. Elles peuvent être plus

des magistrats romain sous la République. Les consuls sous commandement de l'armée porte la robe. En outre cette représentation, montre la rencontre, la coexistence de cadre institutionnelle romain et le modèle de pouvoir germanique incarné en la personne de Childeric, représentant l'empereur idéal, à la rencontre entre les traditions germanique et l'héritage romain. Cette oeuvre d'art est postérieure à cette époque. Les Franc-saliens étaient de fidèle allié de Rome, et pouvait appriori éspérer que