La Condamnation Des Fables De La Fontaine Rousseau

incomparable, et un agrément dans son esprit, dans son visage et dans ses actions que l’on n’a jamais vu qu’à lui seul. » Citons également Paul et Virginie, les touchants et vertueux héros éponymes du roman de Bernardin de SaintPierre, disciple de J.-J. Rousseau, qui incarnent une humanité bonne et naturelle, dotée d’une saine beauté, qui a échappé à la perversion de la civilisation, vivant dans la lointaine île de France (future île Maurice). Comme tous ces héros relèvent d’une certaine idéalité, ils

incomparable, et un agrément dans son esprit, dans son visage et dans ses actions que l’on n’a jamais vu qu’à lui seul. » Citons également Paul et Virginie, les touchants et vertueux héros éponymes du roman de Bernardin de SaintPierre, disciple de J.-J. Rousseau, qui incarnent une humanité bonne et naturelle, dotée d’une saine beauté, qui a échappé à la perversion de la civilisation, vivant dans la lointaine île de France (future île Maurice). Comme tous ces héros relèvent d’une certaine idéalité, ils ont

incomparable, et un agrément dans son esprit, dans son visage et dans ses actions que l’on n’a jamais vu qu’à lui seul. » Citons également Paul et Virginie, les touchants et vertueux héros éponymes du roman de Bernardin de SaintPierre, disciple de J.-J. Rousseau, qui incarnent une humanité bonne et naturelle, dotée d’une saine beauté, qui a échappé à la perversion de la civilisation, vivant dans la lointaine île de France (future île Maurice). Comme tous ces héros relèvent d’une certaine idéalité, ils ont

reste la norme dans le champ littéraire dominant. Dans le canon établi au xixe siècle, des frontons des bibliothèques au Lagarde et Michard, les noms des grands écrivains étaient inséparables de leur image (Rabelais et Montaigne, La Fontaine et Molière, Voltaire et Rousseau, Hugo et Blazac, etc. : nous reconnaissons tous leur silhouette), et aujourd’hui les photos accompagnent le moindre écrivain. Observez la réticence exceptionnelle de Blanchot, le seul auteur dont nous ignorions la mine. Le nom d’auteur

(il est vrai fondée en général sur une expérience accumulée) plutôt que ce que peut montrer l’expérience nouvelle (ou ce que l’on croit qu’elle montre) et que l’on a du mal à intégrer à la tradition (que l’on songe, par exemple, au procès et à la condamnation, en 1633, des thèses de Copernic et de Galilée, sur le mouvement de la terre par rapport au soleil). Les sociétés anciennes ont toutes été traditionalistes ; les sociétés « modernes », sont celles qui s’efforcent (ou, peut-être, qui le prétendent)

du langage Les mots sont comme de la monnaie que l’on échange : la plupart du temps, on ne les remarque pas. Ils sont ternes et comme usés. Mais si l’on entend ou si l’on dit à haute voix « Le long d’un clair ruisseau buvait une colombe... » (La Fontaine) ou encore « Ô l’onde qui file et glisse, vive, naïve, lisse... » (SaintPol Roux), on s’aperçoit que les mots, de ternes, redeviennent luisants, qu’ils ont une sonorité, une densité... Le poète est donc une sorte d’artisan du langage qui le modèle

musique. On me faisait bien apprendre aussi par coeur quelques fables de La Fontaine; mais ces vers boiteux, disloqués, inégaux, sans symétrie ni dans l'oreille ni sur la page, me rebutaient. D'ailleurs, ces histoires d'animaux qui parlent, qui se font des leçons, qui se moquent les uns des autres, qui sont égoïstes, railleurs, avares, sans pitié, sans amitié, plus méchants que nous, me soulevaient le coeur. Les fables de La Fontaine sont plutôt la philosophie dure, froide et égoïste d'un vieillard

Sommaire des textes enregistrés Séquence Enr. n° Texte 1 Mérimée, Mateo Falcone 2 Balzac, Le Cousin Pons 3 Musset, Histoire d’un merle blanc 4 Flaubert, Madame Bovary 5 Flaubert, Un cœur simple 6 La Fontaine, Fables : « Le Singe et le Léopard » 7 Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière à Dieu » 11 Le portrait du colonel Chabert 12

les écrits et de tenter de revenir à une position importante dans le monde. À l'affrontement personnel avec Boileau s'ajouta alors une querelle d'une autre ampleur, celle qui opposait « Anciens » et « Modernes » : les premiers (Boileau, Racine, la Fontaine, La Bruyère et les érudits) voulaient que se continue la tradition qui faisait que, depuis la Renaissance, les écrivains proposent aux classes cultivées des oeuvres fortement inspirées de la culture gréco-latine ; les seconds (en particulier, Perrault

les écrits et de tenter de revenir à une position importante dans le monde. À l'affrontement personnel avec Boileau s'ajouta alors une querelle d'une autre ampleur, celle qui opposait « Anciens » et « Modernes » : les premiers (Boileau, Racine, la Fontaine, La Bruyère et les érudits) voulaient que se continue la tradition qui faisait que, depuis la Renaissance, les écrivains proposent aux classes cultivées des oeuvres fortement inspirées de la culture gréco-latine ; les seconds (en particulier, Perrault