La Cité Interdite

noblesse Charles Bonn Université Lyon 2 La relation de Don Juan en général, mais plus particulièrement dans le Dom Juan de Molière, avec les discours de la Cité peut être considérée comme un vestige de celle des anciens guerriers qui n’ont pas à répondre de leurs actes à un quelconque discours de la loi. Le guerrier étant le protecteur de la Cité contre la sauvagerie ou simplement la violence extérieures, participe de cette sauvagerie ou de cette violence contre laquelle il défend les citoyens,

motifs de cette interdiction, les risques éventuels (cf. Conditionnel) de l’usage de l’imprimerie B – Un Orient caricatural Référence à l’Orient : « Saint Empire ottoman », « Sublime Porte », noms des religieux, de l’auteur de l’édit, villes citées, date (calendrier musulman). Sans doute V. cherche-t-il à dénoncer le régime autoritaire et religieux de l’Empire Ottoman, mais ce détour par l’Orient, fait d’exagération, de caricature, lui permet surtout de s’attaquer aux pouvoirs politiques et

Le motif des vêtements de cérémonie cité aux lignes 14 -15 indique aussi une ambiance sinistre : flammes renversées, diables qui n'avaient ni queue ni griffes, ni tête... Pour le tremblement de terre, il y a le champ lexical de la destruction : l.1 « détruit les ¾ de Lisbonne » ; l.2 « ruine totale »; l.19 «  fracas épouvantable » On peut aussi apercevoir le champ lexical des sentiments de l'horreur éprouvés par Candide: « épouvanté » ; « interdit » ; « éperdu » ; « tout sanglant » ;

le pays des rêves. » « Quand un jeune garçon est en révolte contre son père, contre le monde, il se livre à des violences efficaces ; il cherche querelle à un camarade, il se bat, il s’affirme à coups de poing » «  Mais s’affirmer, s’imposer est interdit à l’adolescente » B/ La question de l'accueil des filles Daniel Picouly Le champ de personne (1997) Chapitre IV : Le mur des filles « S’approcher du mur des filles est toute une entreprise » « Un ouistiti peut se mettre au service d’un cul

Athènes au Vème siècle av. J.-C. Où l’assemblée des citoyens est souveraine ? La démocratie est un régime politique original. Mais comment obtient-on la citoyenneté à Athènes ? 1) Qui sont les citoyens ? A. L’accès à la citoyenneté • La cité d’Athènes compte environ 40000 citoyens sur une population totale de 300000 à 400000 habitants. La citoyenneté est donc réservée à un petit nombre, en fonction de critères de plus en plus restrictifs au cours du Ve siècle av. J.-C. Jusqu’en 451-450

et de commerçants Gallo-romains favorables à la paix et à l’ordre apportés par les Romains. Ces élites souhaitent leur intégration dans le système politique romain. Au début de la conquête romaine, la plupart des cités gauloises ont un statut de cité pérégrines et paient un tribut à Rome. Certaines d’entre elles s’administrent librement, d’autres sont soumises à l’autorité d’un gouverneur. Progressivement, elles peuvent devenir cités de droit latin (les hommes libres ont les mêmes droits civils

Sphinx, un monstre dont la présence peut s'interpréter comme un signe du courroux des dieux contre les Thébains et leur roi coupable de pédophilie. Le Sphinx est une créature ailée avec un corps de lion et un buste de femme. Installé aux abords de la cité, il pose à ceux qui l'affrontent une énigme qu'aucun ne sait résoudre. Le châtiment que le Sphinx inflige aux malheureux est d'être dévoré. En arrivant aux portes de Thèbes, Oedipe n'échappe pas à la règle et est donc à son tour interrogé par le

d'étude n°4 : La discrimination a l'embauche 1 Sommaire Définition et introduction Partie 1 : La discrimination a l'embauche A) La discrimination a l'embauche B) Quelles sont les motifs de discrimination tolérés et interdites Partie 2 : Les luttes contre la discrimination a l'embauche A) Que fait l'état contre se problème ? B) Quelles sont les recours d’une personne victime d’une discrimination a l'embauche ? Annexes et sources

entre eux et à l’égard duquel ceux-ci doivent être soumis. La religion a donc d’emblée le statut d’un fondement de l’ordre social. Et c’est non seulement les institutions politiques qu’elle fonde, mais également les mœurs, les tabous, les interdits, les prescriptions sociales. Mais, que les premières sociétés aient été de l’ordre du sacré, ne peut expliquer le fait «  qu’il n’y a jamais eu de sociétés sans religion »(cf, Bergson, Les deux sources de la morale et de la religion). En

LES PERSONNES Chap. 1: La notion de personnalité juridique Le droit objectif crée des droits et des obligations dans le chef des personnes. Personnalité = acquisition de droits et d'obligations. Personnalité juridique : état dans la CITE et dans la FAMILLE. ( en droit, la notion de personnalité est très importantes: aptitude à acquérir et à posséders des droits et obligations. Chap. 2: Des personnes physiques et morales |PERSONNES PHYSIQUES |> <