La Cité Idéale Selon Platon

Socrate Histoire du tableau : Accusé par le gouvernement d'Athènes de nier les dieux et de corrompre les jeunes à travers ses enseignements. Il fut condamné pour plusieurs raisons: introduction de nouvelles divinités, négation des Dieux de la cité ainsi que corruption de la jeunesse athénienne. Socrate (469-399 avant notre ère) a offert le choix de renoncer à ses croyances ou de mourir en buvant une coupe de ciguë. David lui montre prêt à mourir et discourant sur l'immortalité de l'âme avec

période gréco-romaine : explication : pcq les grecs sont dans l’antiquité les inventeurs de la science politique, ce sont eux qui ont inventés le vocabulaire du pouvoirs. Le politique dérive du mot polis : la cité. Politeia : forme de gouvernement : constitution. Les grecs ont conçu la notion de cité, de citoyenneté et de constitution dans le sens de régime politique c'est à dire un mode d’organisation du pouvoir. L’héritage romain : les inventeurs de la science juridique, ce sont les premiers qui ont

que l'un et l'autre ont plus à voir que le supposé eugénisme de Platon avec celui de Galton). Jusqu'au XIXème siècle et jusqu'à Galton lui-même, j'avancerais que parler d'eugénisme est un contre-sens et pas seulement parce que Galton est l'inventeur du mot. On verra plus loin pourquoi. Pourtant la quasi-totalité des textes critiques qui ont traités, à posteriori, de l'eugénisme, évoquent en premier lieu La République de Platon, puis Thomas More, Tommaso Campanella, Claude Quillet, Charles-Augustin

employé le terme d’économie politique. * Les valeurs changent & sont parfois inversés. Fin 18ème début 19ème: RY = pour un libéral la situation économique idéale est celle qui renvoi a un maximum de bien – être à l’individu. Le citoyen grec du 19ème sc, pour lui l’idéal est la cité & le maintien d’équilibre dans la cité : Idéal politique. * C’est le contraire de nos valeurs à nous. L’idéal économique : croissance, emploi Rapport entre science & économie * science : réalité

d’une société où règnent l’abondance, la paix entre les citoyens et, par conséquent, une forme de bonheur. Ainsi, il s’agit de décrire un modèle de société, une société idéale à laquelle la société réelle est comparée. Préoccupations humanistes de More. La société d’Utopie est inspirée de la cité idéale définie par le philosophe Platon dans La République. Les humanistes se réfèrent à l’Antiquité car elle marque l’origine de l’argumentation. Remarque sur l’ensemble de l’extrait Les occurrences

critiques. La démocratie est le concept le plus problématique de la philosophie politique. 2raisons : • Raison substantielle : concept avec un grd décalage entre la théorie et la pratique/réalité. La démocratie est un concept idéal pour une réalité loin d’être idéale. Mot et réalité sont contrastés. Pas de démocratie, mais des expériences démocratiques (ex : La Commune de Paris : période insurrectionnelle de l'histoire de Paris du 18 mars 1871 pour s'achever par la « Semaine sanglante » du 21

Exemple de théories réfutées : * La richesse : - chez les mercantilistes c’est l’or. Maintenant c’est le capital humain. Pour les physiocrates c’est la terre. Actuellement il y a de nouveau une focalisation vers l’or (élément de refuge). * Selon Karl Marx : le taux de profit diminue inexorablement. Le profit c’est la ratio e (tx de plus-value) / k (intensité capitalistique) en sachant k = c/v (c : capital constant et v : capital variable.) Aujourd’hui théorie réfutée par la délocalisation

L'ART EST IL NECESSAIREMENT BEAU ? Platon va beaucoup se questionner sur l'art . L'Antiquité ( 5e avt JC ) , est marqué par les sculptures grecques . L'embleme de l'architecture grecque est le temple , la colonne ( l'Acropole ) et la tragedie ( ou comédie ) qui se déroulait à ciel ouvert dans des amphitheatre . Les églises vont seulement apparaitres au 10e ( Moyen Age ) , art roman et gothique ) , l'architecture est elle un art ? 17e : Epoque charniere : Changement : aujourd'hui , c'est un

régissent un état. Droit Naturel, Droit Positif : Le droit positif est le droit tel qu’il est clairement établi (et ce de manière variable) dans chaque état. Le droit naturel est une conception idéale du droit, tel qu’il devrait être pour être conforme aux exigences d’humanité et de justice.  Justice = Platon et Aristote : Vertu essentielle qui permet l’harmonie de l’homme avec lui-même et avec ses concitoyens. De façon plus moderne, la justice se confond tantôt avec l’idéal du droit naturel, tantôt

humaines, telles que la politique. A. La science politiques dans la Grèce antique. Mot science n'est pas adapté. On parle de la politique comme connaissance, pas comme action. La politique c'est le social. Grec:politicon. Dérivé du mot polis, la cité. Étude des soc humaines, elles ont toute qlq chose en commun mais chacune est différentes. Aristote Étude de 50 cités grec pour voir leurs différences et points commun. La politique n'est pas une science. Les grecs sont particuliers. Notre civilisation