La Citoyenneté à Athènes

Institutions de la Démocratie Athénienne ». A Athènes, au Ve siècle avant J-C, la Démocratie Athénienne est dirigée par le biais de différentes institutions. A Athènes, il s'agit d'une démocratie directe. Démocratie car tous les pouvoirs dépendent de L’ecclésia : assemblé de 42 000 citoyens En effet, tous les 10 jours environ, les citoyens se réunissent en assemblée sur la colline de la Pnyx pour décider de toutes les affaires importantes et voter les lois à main levée. Elle est toutes puissante :

 D’HISTOIRE     LE  THEATRE  A  ATHENES  DANS  L’ANTIQUITE     Objectif  :  Quelles  sont  la  place  et  la  fonction  du  théâtre  à  Athènes  ?     PARTIE  1  :  RECHERCHES      Expliquez  ce  qu’est  la  tragédie  grecque  (origines,  genre,  fonction)    Cherchez  quels  sont  les  grands  auteurs  de  théâtre  à  Athènes  aux  Ve  et  IVe  

environnante nommée Attique, un espace délimité avec une communauté qui obéit à une communauté collective. Athènes est divisée en deux cités : la cité oligarchique telle que sparte, une cité dirigée par une poignée de personnes financièrement stables. Et une cité démocratique telle qu’Athènes. Au début, Athènes était aussi une cité oligarchique, mais comme mentionné ci-dessus, certains remaniements politiques qu’elle a connus lui ont valu le changement de système. Progressivement, apparu l’égalité

instaure la démocratie à Athènes. Ce régime politique suppose que le peuple a le pouvoir. Cependant, nous pouvons nous demander si la démocratie athénienne est un régime égalitaire ? Dans un premier temps, nous nous demanderons en quoi Athènes peut apparaitre comme un régime égalitaire, et dans un deuxième temps nous en étudierons les aspects inégalitaires. La cité d’Athènes offre une grande égalité entre ses habitants. En effet, tous les citoyens peuvent participer à la vie politique. A l’Ecclesia, chaque

"métier" de citoyen à Athènes I) Les différentes conditions d'accés à la citoyenneté et les engagements du citoyen. 1) Une citoyenneté difficile d'accés a) Qui beneficie de la citoyenneté athenienne? > Pas accésible à tous les hab. cité > Seul celui q remplit ttes les cond. peut en bénéficier > Une fois accise --> nbr droits av. nbr devoirs, tous citoyen: engagé à respecter des principes et à accomplir des actes. b) Les conditions d'accés à la citoyenneté Comme l'indique Aristote

sociales de l’antiquité, Dalloz Jean Gaudemet, Les institutions de l’Antiquité, Domat, collection précis CM : Histoire des grandes notions juridiques : l’Antiquité I – Histoire des grandes notions du droit public le pouvoir les cités le passage de cité à l’état comment naissent les régimes politiques II – Grandes notions du droit privé la loi et les sources du droit concept de justice le droit des personnes Av notre ère : Avant JC Mot ; droit : latin : directum = droit dans le sens d’une direction

ChabodCommentaire n° 9 : Les mobilités sociales : l’exemple de la courtisane Nééra (texte du Pseudo- Démosthène, Contre Nééra, p. 43-43, n°3). Le texte présenté prend lieu dans la Grèce Antique, il a été écrit en 339 av J- C. Il a pour sujet l’histoire de la personne nommée Nééra lors de son procès et a pour principaux thèmes ses origines sociales, ses nombreux délits et son ascension sociale. C’est un texte narratif avec un contexte de transmission aux juges présents lors du procès.

http://www.xn--pricls-7uad.net/pericles3.jpg Périclès Périclès est né vers 495 avant J-C à Athènes et est mort en 429 avant J-C à Athènes. C’est un stratège, homme politique athénien et grand orateur. Il est le fils de l'homme politique, et militaire Xanthippe, sa mère appartient à la famille noble des Alcméonides. Au cours de sa jeunesse, il acquiert de précieuses connaissances auprès des maîtres Anaxagore qui donne à Périclès ses pensées politique et Zénon d'Elée, qui lui enseigne la physique suivant

Citoyenneté et démocratie à Athènes 8ème siècle : constitution de la cité d’Athènes -594 : Réforme de Solon qui instaure l’isonomie -508/-507 : réformes de Clisthène (il organise la cité en la découpant en tribus, structures po° et militaires en Attique) -490/-479 : guerres médiques (guerres qui opposèrent les grecs menés au Mèdes) -488 : création de l’ostracisme -490 : victoire de Marathon (athéniens contre perses renforcent puissance d’Athènes) -480 : victoire de Salamine (victoire

les citoyens. (…) Le cas est le même pour les enfants encore non inscrits à cause de leur âge (…) Un citoyen au sens absolu du terme ne peut mieux se définir que par la participation à l'exercice des pouvoirs de juge et de magistrat. (…) C'est pourquoi le citoyen dont nous avons parlé existe surtout dans une démocratie (…) Dans certaines cités, il n'y a pas de peuple (demos), ni de session régulière de l’Assemblée. Quiconque a la possibilité de participer au pouvoir délibératif et judiciaire, nous