La Citoyenneté Au 21 ème Siècle

au long de ce millénaire que ns appelons le Moyen-Age. Vient ensuite pour le royaume de France auquel il ns faudra ici réduire notre propos, le moment d'un « droit national », expression juridique de l'indépendance francaise. Et enfin il y a deux siècles, la réduction du droit à la loi et aux Codes; jusqu'à aujourd'hui où émerge, ds la confusion, un nouveau pluralisme. I- Du droit dit par les dieux au droit fait par les hommes. 1- Le droit dit ou dicté par les dieux. Ds un 1er temps, les

* Parmi les bouleversements que nous connaissons aujourd’hui, certains concernent les pratiques de la démocratie. présentative – traditionnelle - née avec la démocratie politique au moment de la Révolution française et complétée à la fin du XIX ème siècle par la démocratie sociale (loi sur les syndicats), voit depuis une trentaine d’année se développer d’autres formes de démocraties, regroupées sous l’appellation « démocratie participative ». Une des formes de la grande transformation à laquelle

réciprocité. C'est-à-dire que chaque opération de prêt crée deux situations symétriques : une situation de dette (de l’emprunteur vis-à-vis du prêteur) ; une situation de créance (du prêteur vis-à-vis de l’emprunteur). René Di Roberto - Licence Sociologie 2 ème année. -2- Cours d’Économie année universitaire 2005-2006 Parfois cette réciprocité ne se traduit pas matériellement : si un ami me prête de l’argent, il ne me demandera aucune reconnaissance de dette parce qu’étant justement un ami, il

oppression et persécution.Historiquement, les Juifs sont certainement l'un des peuples ayant le plus souffert des préjugés.En Europe, la haine des juifs est ancrée dans le christianisme, religion qui s'est développée à partir du judaïsme.Durant des siècles, les Juifs ont été la seule minorité religieuse de l'Europe chrétienne, souvent mal compris et inspirant la suspicion chez les gens, opprimés par l'Eglise et exploités par les dirigeants.L'intolérance religieuse a conduit à la discrimination et à

l’organisation de l’Eglise des premiers siècles et de la diffusion du Christianisme, de l’époque des persécutions à celle du statut de religion officielle. On conduira donc l’étude jusqu’à la fin du IVème siècle ». Exposé du Père Louis BOYER, prêtre du diocèse de Laval, ancien enseignant du secondaire, intervenant en Formation Permanente Châteaulin le 14 juin 1996, devant les professeurs de lycée du Finistère Plan de l’exposé : 1. Les humbles commencements (1er siècle – 70 avant JC) 2. L’expansion

que l’on parle de la constitution comme encadrement de l’Etat. Il y a une diversité de définitions du mot. La constitution est une expression juridique visant à décrire l’organisation des gvt dans l’Etat moderne. Ce mot apparait à la fin du XVIIe siècle. La révolution et la constitution viennent casser l’idée que le souverain ne peut pas tout faire. C’est une idée très libérale. Il y a en général 2 conceptions différentes chez les juristes qui divisent la doctrine. Il y a une conception formelle

féministes, pour assister à une réelle remise en cause. Variations nationales La question de la place des femmes dans la recherche scientifique est largement débattue à l’étranger mais elle est encore embryonnaire en Belgique au XXème siècle. D’un pays à l’autre, les situations sont très différentes. Pourquoi de telles différences ? La réponse tient probablement dans les liens qui unissent - ou non – le mouvement militant des femmes et les universitaires. En Belgique, le mouvement revendicatif

devant faire l'objet d'une décision politique, les groupes doivent ériger ce phénomène) La question du mal logement est politisé par des associations afin de ne pas oublier ce problème. Ce qui fait qu'un fait sera politique, c'est le contingent. Ex: Au siècle dernier, les principales questions politique étaient la nature du régime, les rapports Etat-Religion, ... Aujourd'hui, cela n'a plus aucun intérêt. Les conditions de ce qui relève du politique change d'une Etat à un autre, d'une époque à une autre

L'idée est que l'immigré est né de l'industrialisation → classe ouvrière → prolétariat → immigration (catégorie du prolétariat). On considère l'immigré comme une personne venu s'installer en France. Le 19 eme siècle est un siècle de forte circulation, il n'y a pas de division des taches, c'est un siècle de forte mobilité, les gens font plusieurs taches. 1851 premier recensement officiel, on recense 350 000 étrangers (30 millions d'habitants). Jusqu'en 14 forte accélération de l'arrivé des étrangers dans

AVANT-PROPOS p. 1 INTRODUCTION GÉNÉRALE p. 4 Première Partie : LES DIFFÉRENTES FORMES D’ÉDUCATION p. 12 CHAPITRE I p. 13 : L’ÉDUCATION AU COURS DES SIÈCLES 1.1 À PROPOS DE LA NOTION D’ÉDUCATION p. 14 1.2 LA FAMILLE DANS SON RÔLE ÉDUCATIF p. 17 1.3 LES ORIGINES DE NOTRE SYSTÈME ÉDUCATIF p. 21 1.4 L’ALPHABÉTISATION DES FRANÇAIS p. 23 1.4.1 Le développement de cette aventure collective p. 24 1.4.2 Comment apprendre ailleurs qu’à l’école p. 26