La Chasse Aux Bonheur

I. Le bonheur : des conditions objectives et extérieures à réunir 1. Le bonheur, c’est-ce le fait de voir ses désirs et attentes satisfaits. Donc il faut que le monde s’accorde avec nos attentes. Cet accord dépend : •de conditions objectives extérieures (d’où l’idée de l’IBM de Pierre Leroy permettant de calculer le taux de bonheur mondial). •d’une part de chance, d’où l’étymologie, étudiée en principe au cours de l’année : « bon » – « heur ». •de notre nature : d’un côté, tout homme aspire

sur cette apparente évidence de la recherche du bonheur et cela selon deux perspectives. Cette recherche naturelle autorise-t-elle tous les moyens ? Notre bonheur vaut-il qu’on lui sacrifie tout ? Peut-on accepter par exemple de payer notre bonheur au prix de notre liberté ou de celle des autres ? Et en invitant à s’interroger sur les moyens, ce sujet invite aussi à penser les fins de notre existence, si nous cherchons à être heureux, le bonheur est-il la seule fin de notre existence ou devons-nous

ses films. Ce qui fait la marque de Jean Rouch, c’est son humanisme, sa sympathie pour les sujets filmés et surtout son respect de leur identité ethni- que et culturelle. C’est une évidence dans ses films les plus connus : Moi, un Noir (1958), La chasse au lion à l’arc (1965), Jaguar (1967), Cocorico Monsieur Poulet (1974). Paris vu par. – 1965, 90 mn. Six réalisateurs emblématiques de la Nouvelle Vague revisitent Paris à leur manière, échafaudant des fictions au coeur des quartiers de la capi-

finale de ce conte philosophique et l’idéal social de Voltaire. CANDIDE ; chap. 30 : Le derviche et le bon vieillard Dernier chapitre intitulé « conclusion » dans lequel Voltaire va progressivement donner sa réponse concernant la quête du bonheur. Structure : 3 paragraphes, un pour le derviche, un pour le bon vieillard, un petit paragraphe pour la conclusion donnée sous forme de maxime. I Le dialogue avec le derviche - le derviche et Pangloss Le dialogue commence et s’achève

du bonheur | Hans Christian Andersen | Le Bonheur peut se trouver dans un bout de bois | | | Indirecte | | Un homme fabrique des parapluies, vie dans la misère et n'arrive pas a trouver le bonheur. Une nuit de tempête cassa une branche d'un piorier qui n'a jamais donner de fruit et avec cette branche il fit des petites poires en bois. Il remplace les boutons des parapluies par ces petites poires et il en venda beaucoup plus qu'avant et il trouva le bonheur.

non sur des qualités réelles. Candide fait partie de la famille parce qu’il serait le fils non reconnu de la sœur du baron. Ce double statut explique à la fois que Candide puisse faire partie du monde de la Baronnie, mais aussi qu’il puisse en être chassé. Le statut de Pangloss qui achève la présentation des personnages est lui aussi particulier. Il est présenté au travers de sa fonction, il est le précepteur de Candide. La façon dont Voltaire présente Pangloss montre qu’il est caracaturé par sa fonction

jardin ». Candide est un jeune homme qui à subi de nombreuses épreuves, passage devant l’Inquisition, guerre entre Abares et Bulgares ou encore la perte de sa bien-aimée Cunégonde, après avoir été chassé de Westphalie. A la suite de toutes ces épreuves quelle vision Candide, et par conséquent Voltaire, a du bonheur ? Si tout d’abord le dernier chapitre de l’œuvre paraît être une simple situation finale, puis une description de société utopique, toute fois une lecture plus approfondie permet de déceler la

notre condition Pour Pascal, ces divertissements ne permettent pas à l’H d’accéder « l.24 » Au bonheur. Ils détournent de la pensée. Divertissement>latin « divertere » « détourner » Quels sont ces divertissements ? jeu, chasse, guerre, grands emplois, spectacle, activité ludique, mondaine… Les résultats aux divertissements n’importe peu c’est l’activité qui serre de métaphore de la chasse « l.33 » Argument de la prison où on empêche les gens de se divertir Les rois sont puissants car ils

1906. Nous allons étudier la page 44 du chapitre III où Thérése se trouve dans le train en direction d'Argelouse, se remémorant ses souvenirs pouvant expliquer sa tentative de meurtre sur son mari. .Nous analyserons plus précisement la partie de chasse avec Anne. .Nous verrons alors , comment l'auteur , à travers l'atmosphère de ce passage , montre-t-il l'évolution de leur amitié ? Pour le savoir ,nous étudierons, dans une première partie, l'amitié de Thérése et Anne . Puis , dans une seconde

fautes par des actions vertueuses (par exemple la charité) et gagner ainsi son salut. L'œuvre est divisée en quatre grands mouvements : le tableau de la misère et de la grandeur de l'homme et des sociétés le constat de l'ignorance du vrai bonheur, qui caractérise l'homme la nécessité de la recherche de dieu les preuves de l'existence de dieu. Cependant, les Pensées demeurent une œuvre inachevée et fragmentaire ; il ne nous en reste qu'une partie. L'engagement de Pascal en faveur