La Chaise-Dieu

Au fond de la chambre il y avait un lit et quelqu’un dans ce lit. Son premier mouvement fut de se retirer ; mais elle aperçut une robe de femme jetée sur la chaise. En regardant mieux la personne qui était au lit, elle vit qu’elle était blonde, et apparemment fort jeune. Elle ne douta plus que ce ne fût une femme. La robe jetée sur une chaise était ensanglantée ; il y avait aussi du sang sur des souliers de femme placés sur une table. L’inconnue fit un mouvement ; Vanina s’aperçut qu’elle était blessée

lambeau de perse déteinte qui tombait de la flèche attachée au plafond par une ficelle. Et, lentement, de ses yeux voilés de larmes, elle faisait le tour de la misérable chambre garnie, meublée d'une commode de noyer dont un tiroir manquait, de trois chaises de paille et d'une petite table graisseuse, sur laquelle traînait un pot à eau ébréché. On avait ajouté, pour les enfants, un lit de fer qui barrait la commode et emplissait les deux tiers de la pièce. La malle de Gervaise et de Lantier, grande ouverte

frayeur me saisit ». Diderot refuse constamment d'évoquer l'extérieur. Quand le jardin est mentionné, c'est pour faire allusion au suicide et à la mort « Ah ! monsieur, tous mes maux seraient finis, et je n'aurais plus rien à craindre des hommes, si Dieu ne m'avait arrêtée ; ce puits profond, situé au bout du jardin de la maison, combien je l'ai visité de fois ! » L'atmosphère sinistre accentue le destin tragique de l'héroïne. C'est qui nous est d'abord relevé est la beauté « Certainement je valais

Les jardins arabo-andalous Jardins d'Al Andalus O gens d'Al-Andalus ! Vous êtes bénis de Dieu Avec votre eau, votre ombre, vos rivières et vos arbres Le jardin du paradis n'existe que dans vos demeures Et si je devais choisir, je me contenterais de celui-ci. Ne croyez pas que vous entrerez demain dans le feu éternel on n'entre pas en enfer après avoir vécu le paradis . Dans ces vers, le poète andalou Ibn Jaya, plus connu par son surnom, Le Jardinier, compare l'Espagne musulmane

allez obtenir un client qui est fou, mais ce n'ai jamais arrivé, je n'ai pas été coincé, violet ou volé." Malgré que les coups, l'abus et le vol sont à l'ordre du jour. Dans cet espace ouvert, la Croix-Rouge déploie son artillerie: une table et des chaises où ils commencent à servir le café chaud pour plusieurs jeunes filles qui viennent s'asseoir et parler. C'est alors que la coquille est enlevée pour ces prostituées qui transportent plus que de la colère en elles. Un autre outil qu'elles utilisent

différences de niveau qui faisaient trébucher. Un vestibule étroit séparait la cuisine de la salle où Madame Aubain se tenait tout le long du jour, assise près de la croisée dans un fauteuil de paille. Contre le lambris, peint en blanc, s'alignaient huit chaises d'acajou. Un vieux piano supportait, sous un baromètre, un tas pyramidal de boîtes et de cartons. Deux bergères de tapisserie flanquaient la 3 cheminée en marbre jaune et de style Louis XV. La pendule, au milieu, représentait un temple de Vesta

du père La Chaise, confesseur du roi soleil. La compagnie dispose des collèges réputés pour la qualité de leur enseignement. Le jansénisme est beaucoup plus récent. C'est le théologien hollandais Jansen, qui l'expose dans l'Augustinus en 1640, mais les théories sont héritées de Saint Augustin. Afin  de concurrencer les jésuites, ils disposent d'un enseignement de qualité à dominantes langues anciennes (latin et grec), dans les petites écoles, dont Racine fut élève. 
 La grâce de Dieu Pour les jésuites

partie nous allons donc étudier que les personnages présents sur scène nous montre donc une vision de l'humanité qui se meurt et qui est en perte de ses valeurs humaines. Pour commencer, nous pouvons remarquer que l'humanité se meurt, sans espoir ni de Dieu ou toute autre puissance capable de pouvoir leur venir en aide. Ils sont livrés à eux-mêmes, à leur triste sort, ils subissent cette vie et ne font, ni ne peuvent la changer. Les relations humaines devraient pouvoir sauver l'homme, mais sans société

préfère le vin à l'eau et qui semble faire de somptueux repas comme l'indique les indigestions d'Irène, ainsi La Bruyère dresse le portrait peu flatteur d'une Cour gloutonne. Irène n'a pas pour habitude de marcher, elle préfère se déplacer dans des chaise à porteurs, ce qui est encore un exemple de la paresse de la Cour. L'auteur dénonce tous les excès de luxe de la Cour au travers de cette satire. On retrouve dans ce portrait d'Irène, une satire de l'amour-propre et de l'aveuglement mais aussi

en trois baisers','La maline', 'Le châtiment de Tartufe'. Comédie en trois baisers Elle était fort déshabillée, Et de grands arbres indiscrets Aux vitres penchaient leur feuillée Malinement, tout près, tout près. Assise sur ma grande chaise, Mi-nue, elle joignait les mains. Sur le plancher frissonnaient d’aise Ses petits pieds si fins, si fins. — Je regardai, couleur de cire Un petit rayon buissonnier Papillonner, comme un sourire Sur son beau sein, mouche au rosier. — Je baisai