La Chaise-Dieu

crié ; j'avais failli la laisser tomber. - Mort ! disais-je. Marie, sais-tu ce que c'est qu'être mort ? - Oui, monsieur, a-t-elle répondu. Il est dans la terre et dans le ciel. Elle a continué d'elle-même : - Je prie le bon Dieu pour lui matin et soir sur les genoux de maman. Je l'ai baisée au front. - Marie, dis-moi ta prière. - Je ne peux pas, monsieur. Une prière, cela ne se dit pas dans le jour. Venez ce soir dans ma maison ; je la dirai. C'était assez

Lorsque Dieu créa le monde, il décida de concéder deux vertus aux hommes de chaque peuple afin qu'ils prospèrent. Par exemple il rendit : - les suisses précis et pacifistes, - les anglais flegmatiques et ironiques, - les japonais travailleurs et réalistes,  - les italiens joyeux et humanistes.  Quant aux français, il dit : - les français seront intelligents, honnêtes et sarkozistes. Lorsque le monde fut achevé, l'ange qui avait été chargé de la distribution des vertus demanda à Dieu :

Puis elle a crié ; j'avais failli la laisser tomber. -Mort ! Disais-je. Marie, sais-tu ce que c'estqu'être mort ? -Oui, monsieur, a-t-elle répondu. Il est dans la terre et dans le ciel. Elle a continué d'elle-même :- Je prie le bon Dieu pour lui matin et soir sur les genoux de maman. Je l'ai baisée au front. - Marie, dis-moi ta prière. -J e ne peux pas, monsieur. Une prière, cela ne se dit pas dans le jour. Venez ce soir dans ma maison ; je la dirai. C'était assez de cela. Je

facilites a s’integrer. Les facilites pr integrer les ecoles etant handicapes, pourraient etre les moyens specialement crees pour nous comme par example les pentes et les ascenceurs au lieu des marches et des escaliers, pour faciliter le passage des chaises roulantes. De plus, au niveau social, de nos jours, les esprits sont de loins plus ouverts : la societe tolere la presence d’un handicapes entre elles, ce qui était inacceptable auparavant. Ceci est parfois renforcé par une formation que les eleves

heurte à chaque instant la tête. Le pauvre ne peut aller au fond de sa chambre comme au fond de sa destinée qu’en se courbant de plus en plus. Elle n’avait plus de lit, il lui restait une loque qu’elle appelait sa couverture, un matelas à terre et une chaise dépaillée. Un petit rosier qu’elle avait s’était desséché dans un coin, oublié. Dans l’autre coin, il y avait un pot à beurre à mettre l’eau, qui gelait l’hiver, et où les différents niveaux de l’eau restaient longtemps marqués par des cercles de

dipe : Alors, comment va t-elle ? Les gardes : Nous sommes désolés, mon seigneur. Notre reine Jocaste s'est pendue dans sa chambre. ?dipe : Oh ! Mon dieu ! Quel imbécile que je suis ? Elle était désemparée. Comment a t-elle fait cet acte ? Les gardes: Elle a pris son écharpe rouge que vous lui avez offert, elle a monté sur une chaise ou elle l'a accroché à une poutre et s'est nouée avec, à l'aide de sa broche. ?dipe arrive sur les lieux du drame, fou de douleur, s'enferme dans la chambre

Copernic s’opposant au géocentrisme de l’église. d’avancées technologiques, de redécouvertes des sciences, se basant sur l’Antiquité : dissection. de profond changements sur la position de l’Eglise (attention : on ne remet pas en cause Dieu lui-même). On a notamment l’apparition du protestantisme : les idées avancent. Mythe du bon sauvage : on découvre des populations primitives, qui vivent heureuses grâce à leur accord avec la nature. Certains mots ne sont pas connus de ces primitifs

route ex : les monuments mais ce ne sont pas les documents les plus importants qui se sont conservés...). Selon Alain, « un document est un vieux papier que la dent des rats, la négligence des héritiers, les flammes de l’incendie, les exigences de la chaise percée ont épargné par hasard ». On ne peut affirmer un témoignage qu’en prenant des précautions : critique interne et critique externe. La critique est une méthode scientifique destiné à distinguer le vrai du faux en histoire. Critique externe

Ministère de l’Intérieur. Pour vous empêcher de vivre correctement, nous avons inventé les patrons, le temps de travail, la soumission à l’argent, la vie échangée contre un salaire pour pouvoir vivre. Pour vous empêcher de vous révolter, on a inventé Dieu, ce super-flic qui vous surveille en permanence et qui finira par vous juger, de telle sorte que même dans la mort vous ne serez jamais, jamais, jamais libres. Pour que vous ne puissiez pas conspirer contre nous, on vous empêche de vous voir et de

La colère du père s'exprime au début par de nombreuses phrases exclamatives et interrogatives, mais aussi par des injonctions, dont Zola nous dit qu'il les exprime « en grognant » (l.7) et en gueulant (« gueula-t-il plus fort » 1.16) : « Ah! Nom de Dieu, c'est trop fort! Nous allons rire! » (l.8/9), « Allons, houp! décanillons » (l.11), « Veux-tu sauter, bougre de rosse! » (l. 17), « Qu'est ce qu'elle chantait là, cette morveuse? » (l. 21) .La faiblesse de Lalie s'exprime elle grâce à de nombreuse