La Chair et le Diable

faire, avec ce conte fantastique, un pendant à l'étrange histoire de Chamisso, que nous supposons connue de nos lecteurs. Entre ces trois histoires existent de nombreux traits de ressemblance. Comme Balduin et Spikher, Schlemihl abandonne son âme au diable. Lui aussi devient un objet de dérision et de mépris. Ces contes présentent aussi une autre analogie : l'admiration de son image dans l'un; l'auto-admiration de son ombre dans l'autre. (Du reste la vanité est un des principaux caractères de Schlemihl

yeux […] ternis en apparence par l’âge [le visage […] singulièrement flétri par les fatigues de l’âge […] un corps fluet et débile ». ? Mais, plus surprenant, ces champs lexicaux de l’étrange et de la vieillesse sont également mêlés au lexique du diable (ou de la figure de Faust, si prisé des Romantiques) : « quelque chose de diabolique […] une barbe […] taillée en pointe […] des yeux vert de mer […] des regards magnétiques au fort de la colère ou de l’enthousiasme […] les yeux n’avaient plus

effroyable de cette pratique fait partie des idées toutes faites qui trône dans l’esprit des occidentaux. Considéré comme un acte de barbarie et tout comme la couleur de leur peau, leur fait penser que les Noirs et les Indiens sont des créatures du diable, ou au moins sans âmes. Pourtant André Thevet décrit dans son livre Singularités de la France Antarctique de 1557 un rituel où un soldat ennemi est préparé pour être manger par les vainqueurs et tout leur village. Ainsi, grâce à une grande rigueur

Travail préparatoire: Cahiers de Douai. Titres des Poèmes Titres des Poèmes Analyse | Première soirée | Sensation | Le forgeron | Soleil et chair | Ophélie | Bal des pendus | Le châtiment de Tartufe | Thème/ sous thème | -Descriptions du corps d'une femme-Bien être amoureux-Femme joyeuse, qui rit (insouciante) -Jeu de séduction entre les amants --> la jeune femme joue à résister aux avances du jeune adolescent | -Il parle de ses fugues-De ce qu'il découvrira avec ses sens:

visite athénienne La lampe en main, comme Psyché. Au soleil tirant sans vergogne Le drap de la blonde qui dort, Comme Philippe de Bourgogne Vous trouveriez la toison d’or, Et la brune est toujours certaine D’amener autour de son doigt Pour le diable de La Fontaine Le cheveu que rien ne rend droit. Aussi j’aime tes courtisanes Et tes nymphes, ô Titien, Roi des tons chauds et diaphanes, Soleil du ciel Vénitien. Sous une courtine pourprée Elles étalent bravement, Dans sa pâleur mate et dorée

...................................3 Les étrennes des orphelins...................................................................7 Sensation ............................................................................................11 Soleil et chair.....................................................................................12 Ophélie ...............................................................................................18 Bal des pendus........................................

jalousie. On remarque, clairement, une opposition entre les deux personnages luttants pour acquérir Jacques et se l’approprier. Zola nous exprime cette approche de la mort grâce à un cham lexical varié :”morte; décès; enterrera; tuer; détruite; raidie; diable; agonie; ténèbres; hantait; obsession.” Dans ce chapitre Zola met l’accent sur le chaos du déraillement en nous laissant imaginer le malheur des victimes du train tandis que Séverine et Jacques s’en sortiront tout deux vivants. Le suicide de Flore

journaux, en particulier La Presse d'Émile de Girardin : certains de ces textes seront regroupés plus tard en volumes (Les Grotesques, Souvenirs littéraires…). Il publie aussi des poèmes (La Comédie de la Mort, 1838) et s'essaie au théâtre (Une larme du diable, 1839). En mai 1845, il accomplit un grand voyage au-delà des Pyrénées dont il rapporte un carnet d'impressions (Voyage en Espagne) et de nouveaux poèmes (España, 1845). D'autres voyages en Algérie, en Italie, en Grèce, en Égypte, nourriront aussi

 Elle infligeait les plus horribles disgrâces en y mettant un malin plaisir : le démon tirait les ficelles, le péché expliquait les dégâts subis par la chair, corruptible aux deux sens du mot. Notre nature physique y laissa son renom de bienfaisance. Même aujourd'hui où, laïcisée, la médecine ne perçoit plus dans le mystère des maladies le relent des diables ou des dieux, elle dénonce une légitimité qu'elle juge tout aussi inacceptable : le normal et le pathologique font partie des événements réguliers d'une matière vivante

Sur mon lit coquille vide J’écris ton nom Sur mon chien gourmand et tendre Sur ses oreilles dressées Sur sa patte maladroite J’écris ton nom Sur le tremplin de ma porte Sur les objets familiers Sur le flot du feu béni J’écris ton nom Sur toute chair accordée Sur le front de mes amis Sur chaque main qui se tend J’écris ton nom Sur la vitre des surprises Sur les lèvres attendries Bien au-dessus du silence J’écris ton nom Sur mes refuges détruits Sur mes phares écroulés Sur les murs de mon ennui