La Bruyère De La Mode 2

Analyse linéaire n°2Mouvement 1 : premier paragraphe, lignes 1 à 5, enjeu : Panphile, un courtisan prétentieuxMouvement 2 : ligne 6 à 10, enjeu : un singe de cour qui imite les Grands Mouvement 3 : ligne 10 à 23, enjeu : hypocrite opportunisteIntroduction : reprendre intro Arrias, le portrait de Panphille se trouve dans le livre XI « des Grands » en critiquant l’aristocratie. Il cherche à se faire aimer uniquement par intérêt personnel. Il n’est pas altruiste, il est guidé

académiques, chaque jury est souverain. BACCALAUREAT GENERAL SESSION 2007 EPREUVE DE FRANÇAIS SERIES ES – S Durée de l’épreuve : 4 heures L’usage des calculatrices est interdit. Coefficient : 2 Objet d’étude : Convaincre, persuader, délibérer Textes : Texte A – Jean de La Bruyère, Les Caractères, « De l’homme » 121, 1688-1696 Texte B – Victor Hugo, Choses vues, 1846 Texte C – Jacques Prévert, Paroles, « La Grasse Matinée », 1946 Corrigé Bac 2007 – Série S – Français – Métropole

chapitres traitant des femmes, de la Ville, de la Cour, de la mode, du Souverain, etc. Les rééditions successives, de 1688 à 1696, donnèrent à La Bruyère l’occasion d’enrichir progressivement cet ensemble, par des ajouts de plus en plus originaux, notamment dans les portraits. Ceux-ci sont moins des portraits à clef (dont le référent historique est masqué) que des descriptions de types sociaux et moraux. Constamment, La Bruyère relie le comportement au caractère : le moraliste écrit des portraits

t'intéresses pas à la peinture contemporaine, tu ne t'y es jamais intéressé. Donc comment peux-tu affirmer que tel objet, obéissant à des lois que tu ignores, est une merde ? MARC : C'est une merde. Excuse-moi. Yasmina Reza, Art, 1994. Document 2 « Vous voulez, ajoute Décomède, voir mes estampes ? » et bientôt il les étale et vous les montre. Vous en rencontrez une qui n’est ni noire, ni nette, ni dessinée, et d’ailleurs moins propre à être gardée dans un cabinet qu’à tapisser, un jour de fête

Objet d’étude 2 : la littérature d’idées, du XVIème au XVIIIème siècle.(Pourquoi cet intitulé ? Car… **XVIème siècle : invention du genre de l’essai par Montaigne, Les Essais (dès 1572, 1ère édition en 1580). **XVIIème siècle : abondante littérature d’idée : argumentation directe (pensées (Pascal), maximes (La Rochefoucauld), caractères (La Bruyère)…), satire (Boileau) ; argumentation indirecte, par le détour de la fiction

Rappel (source Wikipedia): Vers la première moitié du XVIIe siècle, entre 1610 et 1660, naît un nouveau mode de vie, une nouvelle philosophie. Elle prend le nom de Préciosité. Pour s'opposer aux manières rustres du XVIe siècle, et plus particulièrement celles de la cour d’Henri IV, et s'opposer à la violence baroque, les femmes, principalement, mais également des hommes, vont créer ce mouvement pudique et raffiné à l’extrême. Les Précieux veulent donner du prix à tout ce qui est en

le moine ? Le livre du professeur • Français • 3e TEXTE 3 : Les caprices de la mode (Montesquieu, Lettres persanes / Jean de La Bruyère, Les Caractères) 1. et 2. On attend des réponses personnelles développées et justifiées. 3. Cette lettre a été écrite par Rica à Rhédi, depuis Paris, le 8 de la lune de Saphar, en 1717. 4. Ce qui est mis en évidence, ici, c’est le caractère particulièrement changeant de la mode, qui varie si rapidement qu’en six mois, une tenue peut sembler aussi démodée que

acquérir, avide, monnaie, contrat… " Les porteurs de cette valeur sont "l’habile homme" (texte 2) et même "l’honnête homme" appelé aussi "l'homme d'esprit" (texte 3) qui sont caractérisés négativement dans le dernier texte mais, s’opposant à eux, il y a "l’homme de bien" qui méprise l’argent et les valeurs qui lui sont attachées : "ambition", "postes", "faveur" (texte 1) ; "gain", "intérêt" (texte 2). 1.3. L’idéal de l’homme de bien C’est un sage défini à partir des qualités comme la vertu ou

Texte 2: « De la cour », La Bruyère Les caractères ou les mœurs de ce siècle 1688 « L'on parle d'une région où les vieillards sont galants, polis et civils ; les jeunes gens au contraire, durs, féroces, sans mœurs ni politesse : ils se trouvent affranchis de la passion des femmes dans un âge où l'on commence ailleurs à la sentir ; ils leur préfèrent des repas, des viandes, et des amours ridicules. Celui-là chez eux est sobre et modéré

LE MISANTHROPE – MolièreAu XVIIe siècle, des mouvements misanthropes de critique et de remises en question de la nature humaine naissent en France sous l’impulsion d’auteurs tels que Jean de la Fontaine, Jean de la Bruyère ou Molière. Dans le texte étudié, tiré du Misanthrope de Molière, Alceste le personnage principal, réalise une grande tirade sur son opinion de la nature humaine, en critiquant la classe qu’il connait le mieux, les courtisans. On peut se demander en quoi cette scène du Misanthrope