La Beauté Dans Le Regard

une perception libre et désintéressée. Il ne peut pas laisser-être son objet, simplement pour le regarder, s’en émerveiller, le voir pour le voir, sans aller au-delà. Mais, en même temps, le moi qui désire sent bien que ses intérêts sont limités par la prédation elle-même. Il sent bien qu’il n’est pas libre par rapport à l’objet. Or, accorder un regard libre à un objet, n’est-ce pas déjà le regarder comme une œuvre ? La différence entre l’objet et l’œuvre ne tient-elle pas aussi à la différence entre

fictif (cf. Baudelaire L’invitation au voyage… Michaux : Ecuador etc…) b. Evasion vers le monde de la beauté ( Baudelaire : « La beauté », certains poèmes des Illuminations de Rimbaud…etc…voir aussi la beauté froide des parnassiens) c. Introduit à la célébration du monde : Supervielle, R.G. Cadou etc. Le quotidien se transforme sous le regard du poète. II) MAIS ELLE PERMET AUSSI DE REGARDER LE QUOTIDIEN AUTREMENT a. Dégager le beau dans la laideur (Baudelaire : Une charogne) b. Les objets

Au Bal, La Princesse de Clèves, Mme de La Fayette,1678 Elle passa tout le jour des fiançailles chez elle à se parer, pour se trouver le soir au bal et au festin royal qui se faisaient au Louvre. Lorsqu’elle arriva, l’on admira sa beauté et sa parure. Le bal commença ; et, comme elle dansait avec M. de Guise, il se fit un assez grand bruit vers la porte de la salle, comme de quelqu’un qui entrait et à qui on faisait place. Madame de Clèves acheva de danser ; et, pendant qu’elle cherchait des

BAUDELAIRE Le Peintre de la vie moderne ( 1863) L’exercice régulier de la critique d’art (le premier Salon dont Baudelaire rédige le compte rendu est celui de 1845) conduit progressivement le poète vers un idéal de beauté moderne, capable de se substituer aux formes classiques dont l’épuisement apparaît alors aux yeux de tous : l’art religieux qui sombre dans le goût saint-sulpicien qui régnait pendant la Restauration, l’art néoclassique, toujours fixé sur le modèle antique, qui trouve sa limite

entier. A chaque fois qu’on la regarde, on a l’impression que son magnifique regard bleu azur nous parle et qu’il nous dit a quelle point cette femme est jolie avec son corps parfait, ca chevelure d’or qui laisse pensée que ses cheveux son des rayons de soleil accroché a sa tête et que toute homme se brulerait les yeux a regardé cette beauté. Cette fille et comme un soleil qui illumine la vie de tout homme qui poserait le regard sur elle car dès qu’un homme la regarde il se mais a sourire et il a l’aire

en charge par un narrateur omniscient (verbes à la troisième personne ; le narrateur connaît les pensées et le passé de tous les personnages et s’efface derrière le récit). Ce narrateur met en relief la beauté physique de l'héroïne : récurrence du mot « beauté » (trois occurrences). Cette beauté est idéalisée : elle correspond aux stéréotypes venus du roman de chevalerie : « cheveux blonds », « visage pâle », « traits réguliers », »blancheur » , autant de symboles de la pureté, de la noblesse. De

Question I : le regard de Pierre sur ces femmes. Le regard que porte pierre est un regard péjoratif, qui se manifeste à travers sa haine et sa misogynie. La focalisation interne à pierre, que l’on définit grâce aux verbes de perception auditive (voix égrenées), tactile (frôlant) et visuelle (voyait) et à l’indication spatiale « De loin », a pour but de mettre en évidence les sentiments qu’a Pierre face à cette foule. Dans un premier temps, la vision de Pierre vis à vis de ces femmes est

sommes tous capables de nous émerveiller, de ressentir une émotion poétique devant un paysage,- devant la beauté. Mais comme les images assez fortes pour réveiller  notre instinct poétique ne se présentent pas constamment devant nous- le poète s’en charge.     Le poète a donc pour mission de multiplier en nous les moments d’émotions intenses que nous vivons quand nous prenons conscience de la beauté autour de nous. Il le fait par l’éclat de son langage et par l’abondance des images qu’il nous offre.

évaluatifs mélioratifs (“admirer”), nonobstant des adjectifs qualificatifs flatteurs (“agréable”, l'air brillant”) et enfin en dépit du reflet évident de l' “admiration”, de la “beauté” qui sont les sources de “louanges”. Si l'on peut tout de même penser que le narrateur est neutre, c'est parce que toute cette beauté et toute la luxure est décrite à travers les yeux de celle qui est la conscience centrale du roman, Madame de Clèves, ou bien à travers les yeux des gens de la cour qui assiste au

siècles la quête de la beauté est permanente tant en ce qui concerne la perfection physique que dans le domaine des arts ou de la nature. Cependant doit-on penser que le beau n’est pas nécessairement utile ? Ou, à l’instar de l’auteur penser que l’utile et le beau vont de pair ? Ou bien, la beauté et l’utilité étant deux notions relatives ne pouvons-nous pas penser que chacun peut avoir une opinion différente sur le sujet ? En premier lieu, il est certain que la beauté n’est pas nécessairement