L Organisation Du Palais Carolingien

siècles) A cette époque, la Gaule est divisée en plusieurs royaumes : les francs au nord, les wisigoths et les burgondes au sud. Jusqu’au 8ème siècle, ce sont les mérovingiens qui dominent. A partir du 8ème siècle et jusqu’au 10ème, ce sont les carolingiens. Chapitre 1 : La période mérovingienne (6ème-8ème siècle) Entre le 6ème et le 8ème siècle, les différents peuples qui se sont installé en Gaule sont venu avec leurs propres usages, alors très différents de ceux des romains. D’un côté, ayant

revient chez lui et savoure le repos et les fêtes. Mais à peine quelques mois s'écoulent dans les plaisirs, la musique et la conversation qu'il s'ennuie et veut à nouveau éprouver sa vigueur et l'irrésistible appel du lointain s'empare de lui. Son palais n'est qu'une escale temporaire, la vie de Sindbad est ailleurs, dans la quête... Sindbad n'amasse jamais, de retour à Bagdad, il fait de grandes aumônes autour de lui, couvre de cadeaux parents et amis, donne de magnifiques festins. On retrouve

circonstances nouvelles. En fait, la fixité de la loi va garantir le règne de la loi, la stabilité des situations juridiques. La loi est donnée par Dieu et acceptée par un peuple réparti en 12 tribus. Cette organisation appelle une cohésion solide autour d’un chef ; le droit hébraïque est marqué par cette organisation d’une vie collective. La loi divine va s’intéresser au rapport de voisinage, à la défense contre les autres groupes, à la question du territoire… Dans le livre de l’Exode, on trouve, dès le chapitre

chrétienne. En 380, l’empereur (Théodori) proclame que la religion chrétienne est la religion de l’Etat. Mais contrôle sur la religion. L’ancienne religion perd son statut officiel mais n’est pas persécutée. Tout ce qui émane de l’empereur est sacré (le palais sacré, le consistoire (conseil) sacré). Comment évolue l’administration ? L’empereur est entouré d’un consistoire sacré et le personnel prennent le nom de Conte. Pour servir dans une légion, il fallait être citoyen romain. L’administration de l’empire

d’intérêt général de la population (ordre public, marche des services publics…), tels qu’ils sont définis à un moment donné par l’opinion publique et le pouvoir politique. Il s’écrit alors avec un petit « a ».  Mais, si on s’attache à son organisation (définition organique), il désigne l’ensemble des personnes morales (État, collectivités territoriales, établissement public…) et physiques (fonctionnaires, contractuels…) qui accomplissent ces activités. Le mot administration s’écrit alors avec

(prospérité s’arrête avec l’invasion des Ariens ( anciens Perses). -civilisation chinoise : Se situe autour des grands fleuves et des pleins côtières. Située à –5000 Avt-Jc . civilisation non urbaine même si un village est une ville pour nous. Organisation en royaume. Développement de la métallurgie –2000 avt JC. Début de la construction de la grande muraille date du 2e siècle avat-JC. Economie chinoise est majoritairement de type agraire. C’est un moteur de commerce de toute l’Asie. Les grandes

institutions hébraïques. Ainsi, la royauté hébraïque influence notre civilisation et notamment la dynastie carolingiennes (du VIIIe à la fin du Xe siècle) qui repris son modèle de théocratie royale; c'est à dire un mode de gouvernement, en l'occurrence une royauté, en lequel l'autorité émane directement de Dieu et dont le souverain est considéré comme le représentant de Dieu sur terre. Le roi carolingien avait ainsi une double mission, politique et religieuse : il devait guider son peuple chrétien vers

au christianisme. 391 : Interdiction des sacrifices païens. 392 : Christianisme devient seule religion d’état 393 : Temples fermés et détruits. L’église au 4ème siècle : L’église s’organise (mise en place d’évêchés, fixation de dogmes). Organisation de fêtes (Pâques, Noël, ascension) LE MOYEN AGE. La naissance de la France : un état royal, une capitale/ : du royaume francs à l’empire de Charlemagne. On constate qu’à partir du quatrième siècle des peuples venus de l’est commencèrent

siècle) *conquête perse *Alexandre Legrand (332 av jc). L’Egypte passe sous la domination Chrétienne. Puis annexion a Rome en 30 av jc. Pourquoi on a des traces de l’Egypte et de la Mésopotamie ? Car c’est un pays extrêmement fertile, une organisation sociopolitique très forte et une religion collective en étroite liaison avec le pouvoir. Quels documents possédons-nous? Beaucoup d’acte relatif a la pratique, pas de livre de droit mais beaucoup de recueils d’instructions. Dans ces recueils

indissociablement lié à la morale et à la politique. Ils vont le conceptualiser et l’inventer. Elle vient du fait qu’ils intègrent leur réflexion sur le droit dans un ensemble bcp plus vaste (la réflexion de la place de l’homme dans la cité et son organisation). Parmi les premiers à réfléchir sur le droit nous avons les Sophistes. L’un des Sophistes les plus importants est Protagoras (5ème siècle av.JC). Il pense que chaque cité est maitresse de son code de valeur. C’est elle qui dit le juste et l’injuste