L Institution Du Prince Chrétien

l'autorité pontificale. Avant, concept du pouvoir → les deux corps du roi → mystique et physique. Le mot roi désigne aussi l'Etat. Le roi ne meurt pas en France → pas de deuil car continuité → souveraineté transmise instantanément au successeur. Au prince vous mourrez, mais votre Etat doit être immortel. Res : ministère royal. Couronne : pouvoir royal, attribut de la souveraineté, prérogatives → porté par celui qui est en-dessous. Royaume : territoire et société organique. Roi → serviteur du royaume

Renaissance Epoque contemporaine L’enseignant donnera les dates permettant de déterminer les périodes. Séance n°2 : Les idées humanistes et leur diffusion en Europe Problématique : Comment les idées humanistes sont –elles diffusées? I / Erasme, « Prince de l’Humanisme en Europe » Desiderius Erasmus, peinture de Hans Holbein le Jeune Activités: 1. Renseigner le tableau à l’aide des informations contenues dans les extraits de texte écrits par Erasme. 2. A l’aide de la biographie sonore, sur la carte

religieux (Juifs, Musulmans, Chrétiens.) et au racisme de la société coloniale. Joann Sfar parvient à éviter l’angélisme, montrant la violence (les scènes de pogroms, mises en scène à la façon d’un Tex Avery) et l’absurdité babélienne d’un monde où il ne suffit pas de parler la même langue dans le manichéisme : la bêtise est la chose la mieux partagée par chacun des personnages, quelle que soit sa communauté ou sa religion, y compris le rabbin lui-même. La figure du prince du désert, image de l’instrumentalisation

L’Europe des abbayes et des cathédrales Au moyen âge l’occident devient chrétien dans sa presque totalité. Quels sont les places et le rôle de l’Eglise dans la société ? Quelle sont les formes artistiques produites pour manifester la foi ? Expansion du christianisme Le christianisme se diffuse au Nord et à l’Est de L’Europe, le plus souvent par conversion des princes locaux. Néanmoins cette conversion reste superficielle car les populations se tournent encore vers les anciennes croyances

Histoire des institutions Comment s’est formé le système juridique ? L’histoire est indispensable à un bon juriste. Le droit est un produit de l’histoire. Ex : Dans le code civil (1804), on trouve des règles inspiré du moyen âge et du droit romain. L’assemblée d’aujourd’hui  est le fruit de touts les expériences du parlementarisme du XVIIIe siècle. Les historiens retracent les faits et les évènements passés avec des méthodes. « Institution » : définition large : règle créé par le droit

montrant son ineptie. Reste qu'en parallèle, Montesquieu maîtrise aussi parfaitement tous les outils rhétoriques, et ceci rend son texte plus efficace. II- LA MAITRISE DU PAMPHLET (Pamphlet = cour extrait satirique qui attaque avec violence les institutions) 1. L'usage de l'antiphrase Ex : l.3 : "Ils ont dû " : en fait, aucune nécessité n'apparaît dans la réalité : en aucun cas l'anéantissement d'une autre ethnie ne peut justifier l'asservissement d'une race. 2. La juxtaposition de petits paragraphes

Histoire du droit et des institutions. Section B – Justice Chapitre I – Le cas de L’Angleterre : L’essor du Common Law 1° Contexte : un droit national En Angleterre, c’est un droit commun à tout le royaume : on dit LE ou LA common law. C'est un droit jurisprudentiel à travers lequel 2 éléments auront un poids: l'histoire et les précédents. En ce qui concerne sa composition, il est le résultat d'une addition; à la coutume, s'ajoute l'activité judiciaire. C'est un droit produit par les juges

intervient donc : le fait de dire que la cité est naturelle ne signifie pas que le Prince n’ait pas de grand pouvoir. Il appartient au prince de se comporter comme le bon jardinier qui accompagne le développement d’un être pour en optimiser le résultat. Dans le contexte de la Grèce, il y avait parfois une cité qui envoyait des citoyens libres s’installer ailleurs pour créer une nouvelle cité, adjoindre des institutions où l’action volontaire, l’artifice s’inscrit dans une logique naturelle. Ce développement

expriment un choix culturel collectif qui définit l’Europe. - Influences du modèle grec : - sur la pensée, l’art, le droit et les institutions - connaissance de la Grèce antique grâce à la médiation romaine et la pensée stoïcienne (Cicéron ou Sénèque) qu’on emprunte la définition de la Loi (jusqu’au 16) Etudes de 2 institutions qui cherchent à assurer, par les institutions et par les lois, une forme d’égalité II. Le modèle spartiate sa C° a servie de modèle et de repoussoir 1. Les structures sociales

| Acquisition du vocabulaire, on passe son temps à revoir les mêmes praticiens (avocats, juges...). Vision des changements manifestés dans les textes. Le droit est un autre monde, un discours authentique, tenu par des institutions habilitées à le faire. C'est un discours qui donne une certaine lecture de la réalité. Le droit relève de la règle du texte, d'une obligation, d'une prescription =>ensemble de normes juridiques Normes n'est pas un synonyme de règle. La norme