L Industrialisation Et Les Transformation De La Société

Révolution française à la 2nd GM Perception et traitement de la pauvreté connaissent de profondes transformations  droit à la solidarité aux pauvres est reconnus. Comité de mendicité favorise la lutte contre la pauvreté Processus d’industrialisation  émergé d’autres formes de pauvreté comme travail des enfants, handicaps précoces, journées interminable pour les labeurs. Industrialisation : on parle d’une pauvreté ouvrière  condition de travail déplorable, constamment menacés par le risque

Histoire économique générale Plan du cours : Partie 1 : Economie et sociétés européennes préindustrielle, 15e – 18e siècle Partie 2 : La révolution industrielle Partie 3 : Intégration des économies nationales et premières mondialisation, 1850-1914 Partie 4 : Les Tiers-Mondes, 16e-19e siècles Partie 5 : Le 20e siècle dans les pays du Nord Partie 6 : Le 20e siècle sans les pays du Sud Examens : 3 questions d’une page A4 2 petites questions d’une phrase La globalisation du XXe siècle à de

économique : terme désignant un processus de long terme, en partie quantitatif mais surtout qualitatif, de transformation des structures économiques, démographiques, sociales, ... IDH (indice de développement humain) : indice tentant d'appréhender le développement à travers plusieurs dimensions (niveau de vie, longévité, ...) pays émergent : pays à industrialisation rapide tentant de devenir des NPI pays en développement : sont des pays moins développés économiquement que

l’homme permet d’enrichir d’autres hommes par son labeur. Il devient en quelque sorte, un outil de profit. Même si Albert Memmi voit dans le colonialisme en sorte « d’entreprise philanthropique » puisqu’il s’agit de faire évoluer des sociétés par une industrialisation massive, Albert Memmi constate toutefois qu’en pratique il n’en est rien. Au contraire, le but n’est pas d’aider, de faire progresser les populations indigènes mais bien de les asservir et de leur donner les moyens de remplir au mieux

d'abord, le XIXème siècle est marqué par la naissance d'une société industrielle qui s'affirme grâce à deux révolutions industrielles. C'est le siècle de l'industrialisation. Le travail ouvrier est alors bouleversé par la mise en place d'une véritable organisation scientifique du travail et d'une mécanisation importante qui transforme les méthodes de production. Dans un second temps ces nouvelles méthodes se généralisent. Ces transformations ont lieu de 1850 à 1970, dates qui marquent à la fois l'apogée

fonctionnement du couple et ses problèmes. !!! C’est à travers des choses concrètes, dans des petits détails de la vie quotidienne, … que des choses peuvent se révéler !!! 3. Approches diachroniques et synchroniques, outils théoriques a) Transformation des normes Norbert Elias : Sociologue d’origine Allemande qui quitte l’Allemagne avec la montée du nazisme. « Processus de civilisation »  Dans la vie quotidienne, il y a des changements radicaux : Ex : M-A : On mange avec les mains, on se

contre 30 % en 1950 et estimation pour 2050 70 %. XX siècle : urbanisation s’est accélérée en vue des pourcentages. Et cette urbanisation est croissante selon les prévisions. L’urbanisation s’accompagne de la métropolisation qui entraîne des transformations spatiales à toutes les échelles : mondiale→ hiérarchie entre métropoles, Métropolitaine→ fragmente et recompose les territoires. Métropolisation : processus de concentration et sélection des activités à hautes valeur ajoutée (tertiaire supérieur)

cette nouvelle monarchie trop modérée. (Trop de concessions faites aux libéraux) Contre révolutionnaires. Ils croient qu'il y'a un ordre divin aux choses dans la nature, la société, la politique (destin providentiel). → Joseph de Maistre, Louis de Bonald Ils repoussent les idées des Lumières. Dans la pensée des ultras, la société telle que l'a voulue Dieu est par nature inégalitaire, et composée en corps sociaux au sein duquel l'individu existe, et dans lequel il y a une hiérarchie. Attachement passionné

révolte cassent les machines, que ce ne sont pas les machines qu’il faut détruire. Elles ne sont que de l’intelligence et du travail humains. Il n’y a pas d’aliénation technique, il n’y a d’aliénation que politique et ce qu’il faut détruire, c’est la société industrielle capitaliste qui se sert des machines à des fins d’exploitation humaine. L’argument de la neutralité a donc toutes les apparences du bon sens. Implicitement Gorgias distingue, comme dans le mythe de Prométhée, deux compétences hétérogènes

moyennes d’un organe de réflexion (soit la bourgeoisie dans le vocabulaire du temps) avec l’Académie des sciences morales et politiques → mettant au premier plan le paupérisme. → Report de la responsabilité des problèmes sociaux non sur la société ou l’Etat sinon sur les individus. Ex : les premiers accusés sont les pauvres. → Conception sociale des notables : position de supérieur implique des devoirs à l’égard des inférieurs. Ex : phrase de Guizot : « Les classes supérieures sont