L Humour Peut Il être Une Arme

Tolérance" à l'Orient de Porrentruy (Suisse) Humour et Tolérance Loin de vouloir faire de l'esprit dès le début de ce tracé, il convient toutefois de signaler que le mot humour est un mot d'origine anglaise, venant lui même de l'ancien français humor qui signifie humeur. En effet, on attribuait cette disposition d'esprit qu'est l'humour à l'influence des humeurs du corps (les liquides organiques). Certains sont tentés par ailleurs d'attribuer l'origine du mot humour à la racine étymologique des mots humilité

limites. Le rire et le corps, aspects physiologiques du rire Le rire apparaît avant le langage, c’est la première forme de communication du nourrisson, c’est inné, spontané. Bruyant, démonstratif… une multitude d’expressions le traduisent : « être secoué », « se tordre », sans compter les onomatopées qui le représentent « Hihihi », « Ahahaha ». Il met en jeu des mécanismes dans lesquels le corps est partie prenante : déformation, mouvements du visage, inspiration/expiration. Le rire conduit

Peut-on rire de tout ? Les partisans du oui ont plaisir à invoquer Desproges : « On peut rire de tout mais pas avec n’importe qui » pointant du doigt les partisans du non. Ces derniers invoquent eux aussi en creusant plus loin dans ses propos : « La compagnie d’un stalinien pratiquant me met rarement en joie » Et encore près d’un terroriste ou d’un extrémiste ajoutait Desproges. « Avec eux, le rire est à proscrire, alors on ne peut pas rire de tout ». Ici, j’invoquerai Desproges une troisième

graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d’en rire. Pour Nietzsche, la « philosophie » de Figaro, personnage de théâtre, est aussi valable dans la vie réelle : « L’homme », dit-il, « souffre si profondément qu’il a dû inventer le rire ». Peut-on aborder les questions graves sur le mode humoristique ? L’artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire en faisant rire ? Le parti pris de « rire de tout » n’a-t-il pas des limites ? I. L’humour rend plus réceptif aux sujets sérieux

graves » sur le mode sérieux, mais de prendre le parti d'en rire. Pour Nietzsche, la « philosophie » de Figaro, personnage de théâtre, est aussi valable dans la vie réelle : « L'homme », dit-il, « souffre si profondément qu'il a dû inventer le rire ». Peut-on aborder les questions graves sur le mode comique ? L'artiste doit-il, comme le conseillait Molière, instruire en faisant rire ? Le parti pris de « rire de tout » n'a-t-il pas des limites et ne faut-il pas traiter sérieusement certaines questions

écriture personnelle Le rire n'est pas toujours inoffensif. Il peut humilier, rejeter, discréditer, voire annihiler, au moins symboliquement, celui ou ceux qu'il vise. Savoir l’utiliser permet d’en faire une arme efficace pour corriger et même dénoncer les libertés acquise dans notre société. Alors le rire est-il une arme pour corriger et dénoncer ? Par la suite nous verrons que si le rire peut être réellement un outil de contestation il peut aussi corriger et dénoncer les libertés acquises. Il faut

mire : le foulard et la scène Humeur et humour « maghrébins » 1 www.christianeachour.net A 207 – « En ligne de mire : le foulard et la scène », dans n° « Humeur et humour », Rosalia Bivona, Expressions Maghrébines, revue de la CICLIM. En ligne de mire : le foulard et la scène maghrébins Humeur et humour « maghrébins » par Christiane CHAULET ACHOUR Si toute situation socio-politique et culturelle engendre humour et dérision, on ne peut être étonné que le Maghreb soit en première ligne

Peut-on rire de tout ? Comme dirait Desproges : « C’est dur ! » Au fond, personne ne rit de tout ou plutôt tout le monde ne rit pas des mêmes choses. D’ailleurs, on pourrait bien retourner la question : pourquoi faudrait-il rire de tout ? Quelle est donc cette morale selon laquelle le bon goût exigerait de trouver quelque chose de drôle dans tout, tandis que ceux qui ne rient pas seraient forcément des gens tristes ou rabat-joie ? Même les « humoristes », qui, au nom de la liberté d’expression, revendiquent

sérieux ? ptremierement nous verrons l’intérêt du rire dans un registre humo, etr enfin linteret du ton serieu. | I interets du rire Dans un premier temps, nous pencherons sur les nterets du rire pour parler de sujets graves.Arg : tout D abord-humour rend receptif et touche un public varié et nombreux auteur utilisen le registre humoristique parceque lhumour est toujours plus facile a lire, attire et seduit beaucoup de monde. la fontaine l a bien compris puisque, dans les fables, il associe des

et sérieux » renvoie à « souffre si profondément ». Cherchez ce qui peut faire « souffrir » fondamentalement l’homme (la notion est générale et un peu abstraite : sa condition humaine de mortel, par exemple) ; « mode plaisant ou humoristique » renvoie à « le rire ». Vous devez dire si on peut faire rire de ce qui est grave pour mieux convaincre. Reformulez la question sous des formes variées : « Peut-on rire de tout ? » ; « Peut-on parler de sujets sérieux en faisant rire ? dans toutes sortes de