L'Homme sans qualités

Philosophie Notion n*5 : La culture La question de la culture nous renvoi à la place de l'homme dans le monde et à sa place dans la nature. L'homme s'est toujours considérer comme un être à part dans la nature. C'est le seul être à penser, qui parle, qui éprouve des sentiments ou passions intenses, qui lutte en lui contre une raison que lui seul possède. C’est le seul être à vivre en société selon des règles qui sont de pures conventions et qui varient d'un pays à l'autre. Enfin c'est le seul

aux filles une éducation libre, il fait exception. Aristote exprime l’opinion commune quand il déclare que la femme est femme en vertu d’une déficience, qu’elle doit vivre enfermée dans le gynécée et subordonnée à l’homme. Néanmoins, une idée apparaît et fait son chemin : puisque l’homme est bien obligé de vivre avec la femme, il peut sembler intéressant de l’instruire, ne serait-ce que pour lui apprendre son rôle de femme. L’éducation corrigera sa nature et lui permettra de se consacrer davantage

écoles philosophiques ont leur propre interprétation du bonheur. Nous allons ici définir trois interprétations différentes du bonheur, celle de l’hédonisme, celle de l’épicurisme et celle du stoïcisme. L’hédonisme se réfère à la nature sensible de l’homme qui est son guide vers le bonheur. Elle écarte la souffrance, synonyme de mal alors que la recherche des plaisirs est le guide des bonheurs. L’épicurisme, lui, contrairement à la définition commune, possède une morale qui tend vers la recherche du

qu’il y a de nombreuses espèces encore inconnues donc il existe probablement une grande diversité génétique encore non connue. Or la sélection faite par l’homme dans le processus de domestication permet de maintenir la forte production de lait avec la race Prim’Holstein, celle-ci représente « 70 % des vaches laitières » grâce à leur qualité de forte production de lait. Mais la sélection des mêmes males pour avoir une reproduction par inséminations artificielles avec les femelles de même race

10 L’eau douce, une ressource indispensable à l’homme : les différents usages de l’eau L’eau douce : une ressource finie, recyclée à l’échelle de la planète Les modifications anthropiques des flux naturels d’eau et leurs conséquences B C Chapitre 2 > La gestion de l’eau A B .................................................................................................... 16 Des normes de potabilité garantissent la qualité de l’eau distribuée L’eau est prélevée dans des réservoirs

d’amour : la rencontre entre les deux héros. Ce récit se présente en quelque sorte comme une sorte de variation de celui qui a été fait par l’Homme de Qualité, de sorte que les ressemblances entre les deux passages ne sont à l’évidence pas fortuites : → La curiosité est commune à Des Grieux (Nous n'avions pas d'autre motif que la curiosité) et à l’Homme de Qualité (La curiosité me fit descendre de mon cheval). → Ici aussi Manon se détache d’un groupe de femmes (Il en sortit quelques femmes, qui se

point avec la vraisemblance (…) ce qui n'est que vraisemblance » l.7-10 ;  « notre philosophe ne se croit pas en exil dans ce monde »l.19-20 ), son comportement (« lorsqu'il n'a point de motif pour juger, il sait demeurer indéterminé » l.10), la qualité de son « esprit » (« L'esprit philosophique est donc un esprit d'observation et de justesse » l.11) ainsi que ses volontés («c'est un honnête homme qui veut plaire et se rendre utile » l.23 ; « il veut jouir (…) du plaisir avec les autres » l. 20-21)

Bentham qui considère que « l'utilité » est le critère de la moralité de l'action tendant à la recherche du plus grand bonheur ou de la moindre souffrance ainsi le résultat de l'action compte plus que l'intention tout en prenant en compte la nature de l'homme. 1ère objection: L'utilitarisme condamne-il le plaisir? L'auteur commence par répondre aux critiques qui sont faites à l'utilitarisme. Les attaques contre cette doctrine sont à l'évidence contradictoires puisqu'elles présentent souvent l'utilitarisme

comme dans le mythe de Narcisse. L’homme semble regarder sa propre image dans un lac. Ce qui est intéressant dans la peinture est que l’homme a une moitie immergée dans le lac et sa posture est celle d’un dormeur. De plus, l'emploi des pièces d’eau nous rapproche avec l’inconscient : celles-ci représentent l’inconnu. L’image de l’homme devient l’image d’un rêveur, immergé dans l’inconscient, cherchant a voir la vérité. En fait, on peut dire que le corps de l’homme est Le Surréaliste. L’œil est d’abord

considérée comme un modèle mais possède cependant des aspects que l’homme rejette et évite. Au-delà de ce problème, nous serons donc amenés à spécifier en quoi la nature entretient une relation à la fois avec la notion de bien mais aussi avec celle de mal mais aussi à éclairer l’enjeu de cette question : Peut-on tout simplement attribuer à la nature des notions et des valeurs créés par l’homme ? Ainsi, la nature est un modèle pour l’homme. Elle représente ce qui est originel, ce qui n’est pas modifié